"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
.bu xing shan xia di .wei zhong shan shang tian .yao fu zhuo lv song .shou piao ji jia quan .
gu ren qing xia yi .fei wu ji peng ying .xi zeng zai chi yu .ying zhi yu niao qing ..
dan dang qin bing gu .you yang zhuan hui cong .fu chen hui guang lu .fan lai guo yao kong .
.huai xi ji shi ping an di .ya lu jin wu yu xi fei .
qi qi fa cao yuan .he chu shi bei zou .sheng ping qi ren yi .suo xue jie kong zhou .
.jiu xiao xin zai lao xiang wen .si shi nian jian qi zu jing .
jin mai wu tu se .yu zhui wu wa sheng .jian zhe you cun li .jing po you pian ming .
.mu jing zhong qiu shuang .yin ling ji wang yuan .fu jing li bi hai .fen zhao jie yu yuan .
.di dian jiu chan .you ye you nian .you huang bu tiao .he dai zhi jian .ji wo xian kao .
feng jian xin ran na .qi gu lv er cao .jin zhong shi e e .tian xia mian dao dao .
yuan feng su qu kong wei cheng .ren yu hong yao wei kan se .ying dao chui yang bu xi sheng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
（三）
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
注释
⑴惜分飞：词牌名，又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调，词咏唱别情。全词共50字，双调，上、下阙各四句，句句用仄韵。
②未：什么时候。
251、淫游：过分的游乐。
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
21、毕：全部，都
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
④罗衾（音qīn）：绸被子。
4.却关：打开门闩。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
林溥 林溥，鄞县（今浙江宁波）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。淳祐三年（一二四三）为建康府观察推官（《景定建康志》卷二四）。
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
"毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去，
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边古双堠，犹记向安西。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
"宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
东城南陌昔同游，坐上无人第二流。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。