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五柳先生传

近现代 / 张彦文

我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
却寄来人以为信。"
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
"菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。


五柳先生传拼音解释:

wo xing fang yi tai .yang gu huai yi min .zeng jiao hong gu yuan .xue shuang song gui xin .
.xiao sui qiao ke dao qing ming .yin li shan seng su hua cheng .zhong fan yi xiu chu ru ding .
.dai shou bie xiang qin .dong wei qian li ren .su e wei jing ji .di gu bu liu chun .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
ri ze bu fu wu .luo hua nan gui shu .ren sheng neng ji he .mo yan xiang feng yu .
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
jin gong feng xian gu .ling jin yan yu chi .shou chuan san lu bei .qi zuo wu yun sui .
man yan er sun shen wai shi .xian shu bai fa dui can yang ..
que ji lai ren yi wei xin ..
hong yan xin cong bei di lai .wen sheng yi ban que fei hui .
.chang pu fan ye liu jiao zhi .an shang lian zhou niao bu zhi .
bai yun xiao san jin .long sai yan ran qiu .ji zu guan he gu .mian lian feng shu chou .

译文及注释

译文
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
就没有急风暴雨呢?
时光(guang)过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在(zai)朋友间夸奖谈论。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护(hu)了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
绣衣御史宴集一起,杰出(chu)的永王借给楼船。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还(huan)是要插几根杨柳枝条(tiao),标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许(xu)多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝(he)上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
幸好(hao)知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

注释
(22)咨嗟:叹息。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗:诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗(《玉台新咏》卷一收录名称),据《诗纪》考证更改此名,诗序为《玉台新咏》收录时所加。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
6 以:用
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
(44)爱子:爱人,指征夫。
③绣户:绣花的门帘。 敛手:拱手,表示恭敬。
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”

赏析

  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说(shuo):能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂(leng ji)的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这(dui zhe)句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太(xiao tai)阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹(gu dan),并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

张彦文( 近现代 )

收录诗词 (1528)
简 介

张彦文 张彦珍,字席文,一字苍崖,铜山人。诸生。有《树滋堂诗集》。

送毛伯温 / 芮乙丑

"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"


南山田中行 / 滑庆雪

"忽忝诸卿位,仍陪长者车。礼容皆若旧,名籍自凭虚。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。


浯溪摩崖怀古 / 冼红旭

"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 饶乙巳

两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。


女冠子·元夕 / 司马金

村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。


落叶 / 夹谷梦玉

"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
和烟带雨送征轩。"
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"


来日大难 / 依德越

风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,


题画兰 / 司马长利

"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 务小柳

"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


金缕曲·咏白海棠 / 充弘图

今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。