鸿门宴
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
鸿门宴拼音解释:
yi lun tong san jiao .nian yan cheng wu geng .lao kuang ren bu yan .mi xing gui ying jing .
xiang shui qing bo zhi xia sheng .feng cu ye hua yin xi yun .chan yi gao liu beng can sheng .
yao chan ruo shi zhi ren shi .xian gui ying zao du que gen ..
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
.yi zhu xin xiang dong fu kai .yan song zhou se ban mei tai .
luo xiu tai feng re xu chi .ke bian wu xin yao wu mei .huan ying you lei yi yuan xi .
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
yi zui liu shi ri .yi qiu san shi nian .nian hua jing ji ri .ri ri diao zheng bian .
.jian sheng chui qing lun .xian cao qi jiu lin .sui zhuan liang shi ye .wei wei zhi chen xin .
.ce ce xu lou zhu ge ming .bei lai zhan zhuan xiang shui qing .tian han hu yan chu wan li .
long chi zhang xia tian jie nuan .gong kan gui feng bing ma xing ..
译文及注释
译文
幻觉中仿佛(fo)乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在(zai)波中跳(tiao)跃，瘦蛟也翩(pian)翩起舞乐悠悠。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗(xi)我的丝带。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
兰草抛弃美质追随(sui)世俗，勉强列入众芳辱没香草。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走(zou)、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎(zeng)恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
注释
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
（79）盍：何不。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。没有意义的。
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
⑴腊月：农历十二月。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
赏析
这诗作(zuo)于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实(xian shi)的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思(yi si)，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个(yi ge)原因。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰(gao feng)。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转(wan zhuan)，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是(huan shi)不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
此诗通篇都以国计民生(min sheng)为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思(yi si)，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个(yi ge)原因。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰(gao feng)。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转(wan zhuan)，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是(huan shi)不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
此诗通篇都以国计民生(min sheng)为意，而将朋友深情，融贯其中，一韵到底，情调轻快，在送别诗中，别具一格。
创作背景
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
谢稚柳( 未知 )
收录诗词 (3559) 首
简 介
谢稚柳 谢稚柳（1910-1997），原名稚，字稚柳，后以字行，晚号壮暮翁，斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋。江苏常州人。擅长书法及古书画的鉴定。初与张珩（张葱玉）齐名，世有“北张南谢”之说。历任上海市文物保护委员会编纂、副主任、上海市博物馆顾问、中国美协理事、上海分会副主席、中国书法家协会理事、上海分会副主席、国家文物局全国古代书画鉴定小组组长、国家文物鉴定委员会委员等。着有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》、《水墨画》等，编有《唐五代宋元名迹》等。
慧庆寺玉兰记
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
咏孤石
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
送元二使安西 / 渭城曲
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
何况平田无穴者。"
沁园春·再到期思卜筑
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
镠览之大笑，因加殊遇）
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
游灵岩记
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
南歌子·荷盖倾新绿
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
忆秦娥·杨花
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
赵将军歌
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
谒金门·美人浴
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
大雅·凫鹥
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"