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周颂·天作

两汉 / 萧子显

翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,


周颂·天作拼音解释:

cui shi e shuang biao .han song jing hou diao .zeng shi yan gan zhui .ran han yu wu liao .
qing he lian zi za yi xiang .yun qi feng sheng gui lu chang .gui lu chang .na de jiu .
shen xu shuang feng si .men qiu qi zu chan .luo fan zhui su xi .yi he xiang zhen quan .
shan zhi fang qiu di .jiang yuan ying du yin .xie yun gao bu qu .yin ji yi wu xin .
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .
shu yun jiu xian kuang .ben zi bao zhi gua .qiong xiang du wu cheng .chun tiao zhi ying ba .
tiao tiao shi ning shu .wu mei xie gong zhai .zhu jin lie cui yong .cang tai bian you shi .
chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
.feng nuan ri tun tun .huang li fei jin cun .hua ming pan zi xian .liu an tao gong men .
.jiang cheng xiang song zu yan bo .kuang fu xin qiu yi yan guo .wen dao quan shi zheng bei lu .

译文及注释

译文
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
曾经去山东学剑,没有(you)什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
唉!我本是(shi)穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓(huan)缓没入那幽咽的寒泉……
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物(wu),但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙(miao)的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕(geng)地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)

注释
闻:听说
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。
3、宿鸟:归巢栖息的鸟。
27、念鬼:考虑卜鬼的事。念,考虑、思索。
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。
丙辰:清康熙十五年(1676年)

赏析

  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  诗人(ren)的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生(ren sheng)态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月(he yue)分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪(cang lang)之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  一、绘景动静结合。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

萧子显( 两汉 )

收录诗词 (1167)
简 介

萧子显 萧子显(487年--537年),字景阳,梁南兰陵(今江苏常州)人,南朝梁朝史学家,文学家。

七夕曲 / 许乃安

与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"


谒金门·秋已暮 / 韩奕

末四句云云,亦佳)"
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。


题君山 / 王元文

却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
忆君倏忽令人老。"
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。


杏帘在望 / 杨重玄

"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。


滥竽充数 / 廖融

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
世上虚名好是闲。"
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。


祁奚请免叔向 / 江心宇

福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 赵汝腾

清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。


金人捧露盘·水仙花 / 赵若恢

今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。


小雅·巷伯 / 王祖弼

何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。


暗香·旧时月色 / 黄遹

阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。