首页 古诗词 酷吏列传序

酷吏列传序

元代 / 周文达

"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。


酷吏列传序拼音解释:

.san nian liu zhi zai jiang cheng .cao shu qin yu jin you qing .
fan bu jing shi er .xuan shu zi wu qian .shi fei du fu meng .yu mo bu fang chan .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
.jiao ju ren shi shao .zhou wo dui lin luan .qiong xiang yan duo yu .pin jia chou zao han .
yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .
feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
liang mian cang cang an .zhong xin se se liu .bo fan ba tan xue .yan hu yi tan you .
ci huai he you ji .ci meng he you zhui .zuo jian tian yu shu .jiang feng yin shu zhi .
jun gu huang jin mai .ying mao jiang zhang yan .qu feng jie die zu .shi zuo ge cha jian .
fang sui hu yi wan .li bao chang wei ping .qi bu si ming jia .li zhi zuo xiang ying .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .

译文及注释

译文
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇(huang)上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中(zhong)兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
手拿宝剑,平定万里江山;
长久将(jiang)鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出(chu)做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有(you)什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助(zhu)他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画(hua)工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。

注释
渥:红润的脸色。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
⑸枫林:李白放逐的西南之地多枫林。关塞:杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间,所以说“青”“黑”。
⑷树深:树丛深处。
沾:同“沾”。
⑴彭城:今江苏徐州。燕子楼:唐徐州尚书张建封(一说张建封之子张愔)为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。
(18)不重生男重生女:陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣”等。
⑫ 隙地:千裂的土地。

赏析

  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻(ke),从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  “折戟沉沙铁未(tie wei)销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜(wu),东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵(de yun)味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

周文达( 元代 )

收录诗词 (8122)
简 介

周文达 周文达(1763-1835),字曜南,祖居江阴青阳,后徙城中杜康桥巷,终年七十二岁。

题春晚 / 壤驷歌云

况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,


七律·登庐山 / 张简亚朋

费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。


回董提举中秋请宴启 / 饶辛酉

容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,


秋思 / 夹谷国磊

于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
至太和元年,监搜始停)
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。


紫骝马 / 那拉乙未

影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。


闺情 / 巫马彦鸽

髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。


沁园春·寒食郓州道中 / 雪赋

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。


永王东巡歌·其三 / 微生聪云

狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"


武陵春·春晚 / 上官乙酉

今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"


清明 / 郯丙戌

款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。