西夏重阳
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
西夏重阳拼音解释:
xiang mu jiu han bin ke san .shui tian lang jie bian yu xia ..
si jian wang yang he hou yan .liu yun you gong zhong shi rao .yin fu duo shu de fei jian .
kong si zhi ji ge yun ling .xiang lu du gui chun cao shen ..
.yan yan tiao tiao ge shang lin .gao qiu wang duan zheng chang yin .ren jian lu you tong jiang xian .
.yi se qing song ji wan zai .yi xiang xun lu dai hua kai .
.qi bai li shan shui .shou zhong ji li cu .song sheng shi zuo shi .tan di zu chuan yu .
.huan zhu yan bo qi .ru du liu mian piao .gu lin fei ge du .yu ru hui bei xiao .
.xiao chi shui jian zao shi chu .zou shui nan lai shi li yu .
.yao shou zhi qi li .he zeng mian tan jie .ji hui shou shuo xue .diao hou zhe han hua .
.guan chu zhi xian cheng xiong cai .sheng zhuan wei lang ya wang cui .dai zhi song yin yi yu dian .
译文及注释
译文
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我(wo)，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的(de)清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇(wei)又开过几次花？
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
又除草来又砍树，
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
十六岁时你离(li)家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽(you)会淫乱？
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
你的踪迹遍布中原，结交尽(jin)是豪杰。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
注释
16.大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
⒁咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
水府：水神所居府邸。
方：比。
①山冥：的水气很重，山色昏暗。
赏析
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是(ye shi)用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之(jin zhi)禹。禹饮而甘(er gan)之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰(tou feng)富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有(ye you)，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文(de wen)学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰(tou feng)富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有(ye you)，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
作为宋代散文的经典，《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文(de wen)学意义不论而从广告层面上去看，《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学了。就凭这一点，我们也有理由感谢李觏。据史志载，最早在宜春兴建昌黎书院（当时称韩文公祠）的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到，倘若昌黎书院还在，何不以此为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
曾易简( 近现代 )
收录诗词 (4999) 首
简 介
曾易简 建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初，年十三，以神童荐试“清明日赐新火”诗，援笔立就，盛传于时。后献所着《唐臣事迹》、《两汉谏论》，召试舍人院，卒于京师。
国风·桧风·隰有苌楚
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
树中草
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
满庭芳·客中九日
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
扬子江
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
临江仙·给丁玲同志
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
会到摧舟折楫时。"
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。
杜陵叟
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
老子(节选)
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
孤儿行
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
"玉山突兀压干坤，出得朱门入戟门。妻是九重天子女，
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪，隼旟齐驻是鸿冥。
念奴娇·过洞庭
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。