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青玉案·凌波不过横塘路

未知 / 童蒙吉

"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
五灯绕身生,入烟去无影。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。


青玉案·凌波不过横塘路拼音解释:

.xi ling shu yi jin .tong que si pian duo .xue mi yi lou ge .hua kai xiang qi luo .
.wen shuo tian tan hua nai liang .xiao feng han lu dui qiu guang .
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
gao ren ying bu mei .jing que fu he xin .lou jin dong fang xiao .jia qi he chu xun ..
hou geng cu tu lv .xian xiao che ye qin .deng cai ning han feng .chan si zao mi lin .
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
.ji zhou xin zhi yuan .chi yi dao tiao shan .yi yi shu fei bang .yang chang wei shi jian .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
bai zhan wu gong shen lao qu .xian ta nian shao du huang he ..
.mao yu zeng jing jian chu can .xue ren yan yu dao xuan han .
.dong chuan yi guo er san chun .nan guo xu qiu yi liang ren .fu gui da du duo lao da .
wu deng rao shen sheng .ru yan qu wu ying .
you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可(ke)以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食(shi),年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求(qiu)礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确(que)教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零(ling)之景,山上的路,没有人可以到。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则(ze)在于他德行的完美无缺。 注音
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥(e)们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。

注释
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
(2)敌:指李自成起义军。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
①吴山:指钱塘江北岸的山,此地古代属吴国。越山,钱塘江南岸的山,此地古代属越国。
⑵淮阴:指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一,为汉朝开国立下汗马功劳,后被吕雉杀害。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜(cong fu)州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人(zheng ren)”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即(shi ji)景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏(yu cang)着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写(ren xie)到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

童蒙吉( 未知 )

收录诗词 (8635)
简 介

童蒙吉 童蒙吉,字蔗云。清道光年间(1821~1850)淡水厅竹堑人,岁贡生。

考槃 / 李以笃

倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天


古人谈读书三则 / 陈天资

但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
遗迹作。见《纪事》)"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。


周颂·桓 / 杜牧

马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"


夜到渔家 / 吕辨

"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 李达可

右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 姚宗仪

"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。


清江引·秋怀 / 释常竹坞

"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"


曾子易箦 / 徐存性

"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。


国风·豳风·破斧 / 朱存理

"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。


赠范金卿二首 / 章元治

处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。