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踏莎行·春暮

宋代 / 许尚

数家茅屋清溪上,千树蝉声落日中。"
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
自有无还心,隔波望松雪。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。


踏莎行·春暮拼音解释:

shu jia mao wu qing xi shang .qian shu chan sheng luo ri zhong ..
jin ni guang zha yan .yu jian qi qian tong .yu yu fei yan bing .ting ting bu san kong ..
si han shen zheng zhong .cheng sui zai lin lie .xie jian feng jiu shi .yuan sheng bi men yue .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..
fu shu xiang guang man .fen qing rui se xian .yi yang jin zai li .sheng zhi yang tao zhen ..
yue se wu jiang shang .feng sheng chu mu lin .jiao qin ji zhong bie .gui meng bing chou qin ..
gu ren duo bing jin gui qu .wei you liu zhen bu de mian ..
.qin xiang jia qun cai .deng lin qi shang tai .cha cong yin han luo .jiang zi xue shan lai .
wen zhang si yang ma .feng gu you qing lei .jiang han jun you zai .ying ling xin wei shuai .
ping kai jin lu jiu .di che sun chou ya .cai ru cheng yan mian .chao chao fu bai hua ..
yi chan bei shu li .zhong huo long yun jian .xian ru gui mao wu .shu chuang jian yuan shan ..
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
pi lei zhi yu si san jing .gang zhi na kan bei qi ren .geng xiang dong nan duo zhu jian .
.xing nian wei si shi .yi jue bai bing sheng .yan xuan fei ying ying .er yan yuan chan sheng .

译文及注释

译文
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来(lai)和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未(wei)料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感(gan)到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
装满一肚子诗书,博古通今。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
房兵(bing)曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处(chu)的就是书生。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。

注释
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
(27)“青云”两句:耸入青云的高山引起诗人很高的兴致,他觉得山中幽静的景物也很可爱。
4.定:此处为衬字。
127. 之:它,代“诸侯”。
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
42、猖披:猖狂。

赏析

  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长(chang)安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体(jia ti)会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是(de shi),古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是(ta shi)充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年(yi nian)的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

许尚( 宋代 )

收录诗词 (9667)
简 介

许尚 嘉兴华亭人,号和光老人。孝宗淳熙中以诗名。有《华亭百咏》。

七律·和郭沫若同志 / 那拉未

暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
自不同凡卉,看时几日回。"
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。


沧浪亭怀贯之 / 锋尧

鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
犹是君王说小名。"
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。


次北固山下 / 眭映萱

他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。


边词 / 亓官竞兮

行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。


亡妻王氏墓志铭 / 公孙培军

曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
"大妇刺绣文,中妇缝罗裙。小妇无所作,娇歌遏行云。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"
感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 桐忆青

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。


西夏重阳 / 公良洪滨

别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 律寄柔

"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 司空庆国

幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,


论诗三十首·二十八 / 玉水曼

孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"