莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
赏异忽已远，探奇诚淹留。永言终南色，去矣销人忧。"
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
mo suo zhu yu xia .xiu kai fei cui long .nong zhu jing han yan .shao mi yin hu feng .
chang wen gu lao yan .yi shi xia ma jing .jing yuan qian li na nv fu .
tui wo yi shang dao .zai lian chao shi ban .er yue chu yu shi .san yue shi ba man .
mu zhong wu shi wei xu yin .ji shi lian biao xiang que shi ..
.cui wei fen shui ling .gao xia yu yun ping .shang you fen liu shui .dong xi sui shi qing .
ju tou kan bai ri .qi ti xia zhan jin .qie lai you gong qing .mo ken di hua zan .
wu mei xiang feng cai .yu jin yi san nian .bu yi liu cuan lu .xun ri tong shi mian .
wang zhe bu ke hui .gu hun bao shen yuan .lai zhe you ke jie .yu yan qi kong wen .
du cou gong you yi .fen xin liao kong chi .kan kan chang xian xu .he bian yu lian er ..
shang yi hu yi yuan .tan qi cheng yan liu .yong yan zhong nan se .qu yi xiao ren you ..
lang jia ju jin yu gou shui .hao men ke jin nie zhu lv .diao pan jiu qi chang bu gan .
bu zhi yuan qi yuan bu si .hu wen kong zhong huan ma yi .ma yi ruo bu shi xiang rui .
.yi zheng zheng guan zha zha .yi nian nian lao qin qin .
chang shan gong xiao kou .huai you ze liang shuai .guo nan shen bu xing .lao sheng yu he wei .
zi zhu yang fen xin .xun chi zhao xia lei .yan liu ying nan du .cui tui yu han sui .
译文
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
骐骥（qí jì)
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国(guo)之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自(zi)己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
人生一死全不值得重视，
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫(xiao)，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
注释
⑸出塞曲：汉李延年造，曲调悲切。
苒苒（rǎn）：柔弱的样子。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
6、召忽：人名。
⑷识（zhì）：标志。
（13）轩（xuān）：有廊的房屋。直：当，对着。洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
"饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
"扬旌过陇头，陇水向西流。塞路依山远，戍城逢笛秋。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
努力拄杖来，馀活与尔同。不然死后耻，遗死亦有终。"
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
"江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。
拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽合，旗动火云张。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。