力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
li bao shan he jia you qing .zhi ying zhong ling di fen yang ..
gan en qian shi lei hen duo .jin jiang hun meng sui xi qu .you wang jing qi zan yi guo .
luan he shi gao tian lu chun .mei yu yun lai xiu wen jia .fang zhi pan qu zheng wu chen .
zheng gui zhao xia ying fei jiu .de wang ren qing zai feng chi .
.wan lei ban yi dong .ci xin ning zi an .yue chen ping ye jin .xing yin shu kong can .
.nian lai jing xi liang xin zhi .gao chu tong pan ci di zhi .ren yi xiu ping xian shang ye .
ye chan lin hu xue .han shu pie long quan .hou hui bu qi ri .xiang feng ying xin yuan ..
zuo ri chun feng qi bu zai .jiu chuang chui luo du can shu ..
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
.liu ying mao tu juan cu cai .yin xiang shan jia qi cui zai .qing lu bian jiao zhong ye di .
.hui li tuo hua wu wai xiang .qing nong biao ge sheng jiao jiang .
xing hua luo jin bu gui qu .jiang shang dong feng chui liu si .
bai nian bian zuo wan nian ji .yan pan gu bei kong lv tai ..
.gui ning fang fo san qian li .yue xiang chuan chuang jian ji xiao .ye shu du tou gao shu guo .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
译文
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心(xin)间；
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
注释
⑹兰桡（ráo）：以木兰树作的船桨，这里代指船。殊：犹。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
稚枝：嫩枝。
85、尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
⑶秋姿：犹老态。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
马援 马援（前14年－49年），字文渊。扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。着名军事家，东汉开国功臣之一。马援是最着名的伏波将军，被人尊称为“马伏波”。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"