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念奴娇·登多景楼

元代 / 吴栋

"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。


念奴娇·登多景楼拼音解释:

.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
.ming li ji liang wang .xing ti fang zi sui .wo yan luo que men .wu ren jing wo shui .
shang hao lao kuang wei ai zui .shi shi neng ji jiu qian wu ..
wei jun fa qing yun .feng lai ru kou qiong .ling ling sheng man er .zheng wei bu zu ting .
bai mao huang yue ding liang jing .qin chong lu dou si hai qing .er shi you si gong ye cheng .
cai zhan ling yun chi .e cheng shi shui lin .kui ku you xiang ri .peng duan ji ci chun .
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
ya na chao tou di zi xu .shen gui zeng bian you bu dong .bo tao sui da yu he ru .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
bei you jiu wu fei tian long .ren ren hu wei tian zi jing .wo you yi yan wen tai zong .
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .

译文及注释

译文
这分别的(de)地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
御史府的楼台倒影在(zai)水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
可怜楼上不停移动的月光(guang),应该照耀着离人(ren)的梳妆台。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
无风的水面(mian),光滑得好似琉璃一(yi)样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
画为灰尘蚀,真义已难明。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
南面那田先耕上。
  冯谖有超人的智慧(hui),极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里(li),“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
又是新月如眉,悠(you)悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚(yi)高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。

注释
⑶属(zhǔ):劝酒。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
76、居数月:过了几个月。
①苏堤,元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
天语:天帝的话语。

赏析

  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人(qing ren)纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵(zhen chu)秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎(he rong)诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有(sui you)身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即(shi ji)代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上(ma shang)就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

吴栋( 元代 )

收录诗词 (9496)
简 介

吴栋 吴栋,平江(今属湖南)人(清同治《平江县志》卷五四)。

七日夜女歌·其一 / 欧阳建

良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。


东征赋 / 钱泳

云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 郑丹

何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"


壬申七夕 / 蔡必胜

先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。


曲江对雨 / 陆庆元

何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。


村居书喜 / 陈晋锡

"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。


南歌子·香墨弯弯画 / 江贽

暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 沈泓

"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。


终身误 / 顾潜

掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"


感春五首 / 杨试昕

山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"