译文
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的(de)是苎麻做的衣服?
丙子(zi)年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
老夫想要纵酒高歌,结伴春(chun)光(guang)同回故乡。
春去匆匆,山(shan)窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置(zhi)在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
寒霜凉露交加多凄惨啊(a),心中还希望它们无效。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
(楚国(guo)大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述(shu)各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
注释
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
⑤英灵:指屈原。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
⑴天山:指祁连山。
⑹楚江:即泗水。