译文
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用(yong),但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就(jiu)人情上过不去,这样铭文就开始出现不实(shi)之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下(xia)作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
你千年一清呀,必有圣人出世。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
世俗(su)人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
注释
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
12、去:离开。
③南冠:本为春秋时期楚人所戴之冠名。后多用《左传》成九年所载楚人钟仪在晋为囚之典。以南冠代指囚徒。被风吹:喻元兵势大。
(24)锡(cì):同“赐”。
⑶荒城:即边城的意思。指齐州。一说指济州。
拂水飘绵:柳枝轻拂水面,柳絮在空中飞扬。行色:行人出发前的景象、情状。