重过圣女祠
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
治书招远意，知共楚狂行。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
重过圣女祠拼音解释:
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
译文及注释
译文
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
太平一统，人民的幸福无量！
何时再见(jian)，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下(xia)。
当今，天下的形势像得(de)了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能(neng)伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要(yao)成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯(bo)兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
希望迎接你一同邀游太清。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
透过窗子看见小院(yuan)内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
偏僻的街巷里邻居很多，
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
我默默地翻检着旧日的物品。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
涩滩：在今浸县西九十五里。《明·一统志》载：“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立，如虎伏龙盘。”
⑷涕：眼泪。泗：鼻涕。涟：流不断。两句意为：酒后在秋月下拔剑起舞；忽然内心愤慨，高歌泪下。
浮云：天上的云
⑵紫髯：绛紫色胡须。绿：一作“碧”。
10、发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适（zhé)，通“谪”，适戍，发配去守边。
及：等到。
赏析
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者(zuo zhe)捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪(he yi)形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟(jing bi)议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州(hui zhou)“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者(zuo zhe)捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪(he yi)形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟(jing bi)议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州(hui zhou)“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
创作背景
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
春日偶成
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
山居秋暝
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
为有
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
数个参军鹅鸭行。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
小至
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
五柳先生传
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
寒食日作
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
破瓮救友
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
更闻临川作，下节安能酬。"
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
醉桃源·芙蓉
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
三馆学生放散，五台令史经明。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
西江月·日日深杯酒满
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
难作别时心，还看别时路。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。