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山家

五代 / 郑思肖

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


山家拼音解释:

gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..

译文及注释

译文
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
若是长在秦楼边的(de)话,简直能作弄玉的媒人了。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败(bai)坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度(du),致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟(su)近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
西王母亲手把持着天地的门户,
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠(chang)。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
(在这里)左右还有另(ling)两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?

注释
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
12.吏:僚属
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
峯(fēng)峯次低昴(mǎo):山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯:这里是很高之意。昴,星宿名,二十八宿之一。
(57)九华帐:绣饰华美的帐子。九华:重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》:自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀。

赏析

  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出(fa chu)这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈(qiang lie)的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就(shi jiu)自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借(ping jie)着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

郑思肖( 五代 )

收录诗词 (1591)
简 介

郑思肖 郑思肖(1241~1318)宋末诗人、画家,连江(今属福建)人。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

传言玉女·钱塘元夕 / 胡云飞

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。


五人墓碑记 / 晏几道

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,


玉漏迟·咏杯 / 蔡伸

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 萧钧

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


易水歌 / 林菼

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


载驰 / 陈草庵

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"


读书有所见作 / 姜大庸

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


临湖亭 / 赵由济

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
昨朝新得蓬莱书。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
(章武答王氏)
雪岭白牛君识无。"


淇澳青青水一湾 / 李复圭

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


客中除夕 / 申涵煜

蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"