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有南篇

隋代 / 张籍

王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。


有南篇拼音解释:

wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..
yao chan hu pi ban bao hong .piao piao dan kong ru yun zhong .bu zhou huan yi gui hai dong .
que yi shi long bin ge .qing qin lv zhu xiao xiao ..
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
.chun zhi heng yang yan .si gui sai lu chang .ting zhou qi fen yi .xiao han gong cheng xing .
.bu xiang nan chao li jian ming .jiu ju ji zai shi fen ming .
.lian ji gui shan tian .xi xin xie shi bei .zhou huan cao tang wo .dan yu shuang feng dui .
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
lei jin hen zhuan shen .qian li tong ci xin .xiang si qian wan li .yi shu zhi qian jin .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .

译文及注释

译文
桂岭瘴气山(shan)林起,乌云低垂百疫行;
魂魄归来吧!
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是(shi)送给村东(dong)耕耘的人。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
道路险(xian)阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
春天,黄(huang)莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千(qian)万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡(po)苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。

注释
⑥四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
髻鬟对起:以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
⑵燕台:原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。客:诗人自称。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
[3]垒润栖新燕:新燕在刚垒好的新窝里栖息。

赏析

  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗(gu shi)时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写(miao xie),由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是(xian shi)总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记(sheng ji)。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共(de gong)同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈(qiang lie)的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

张籍( 隋代 )

收录诗词 (8792)
简 介

张籍 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

黄河夜泊 / 鲜于育诚

盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。


酬丁柴桑 / 公羊文雯

人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"


海国记(节选) / 银迎

"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。


黄台瓜辞 / 亓官英瑞

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,


秋夜月中登天坛 / 建锦辉

丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。


玉树后庭花 / 彭丙子

风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)


估客乐四首 / 考己

披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
相见若悲叹,哀声那可闻。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。


西江月·宝髻松松挽就 / 豆巳

"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。


宿云际寺 / 夏侯刚

方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
再礼浑除犯轻垢。"
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。


寒花葬志 / 澹台傲安

长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
《零陵总记》)
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。