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题稚川山水

五代 / 冯兴宗

感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,


题稚川山水拼音解释:

gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
jiao tan song zuo gai .dan jing xian cheng qian .hao hao hong chen li .shui lai kou zi ran ..
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
lun shi wei dui zhu chuang deng .ge ju pian lu xun fen bie .gao xie fu ming jing wei neng .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
.bai li zun dao jing .peng zheng xin zhan hui .ming yi yu qiao su .si guo huang jin tai .
.qin di lun yu jing .liu hou jiang fen yun .gan ji huang shi lao .jing guo cang hai jun .
.chun jiang ke lian shi .zui zai mei ren jia .ying wu neng yan niao .fu rong qiao xiao hua .
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
zhu lu xi yu hai .ping hu bei dao tian .feng hou ying bu yuan .yan han qi tu ran ..
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .

译文及注释

译文
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与(yu)那里,原先都住满了人家。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活(huo)转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会(hui)说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情(qing)了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
闽中北面是高山南临汹涌(yong)大海,便于成图作画而(er)道路崎岖难行。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
昆虫不要繁殖成灾。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
在世上活着贵在韬光养晦,为什(shi)么要隐居清高自比云月?

注释
②剑南:这里指蜀地。因在剑门关以南,故称。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
24、欲:想要。
情:心愿。
57.奥:内室。
①名花:指牡丹花。

赏析

  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人(qian ren)譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个(yi ge)”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由(bu you)自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽(fu xiu)、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

冯兴宗( 五代 )

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简 介

冯兴宗 (1176—1237)宋庆元慈溪人,字振甫。与从弟冯国寿皆师事杨简,时号二冯。于书无所不读,学识广博。袁甫持节江左,延为象山书院堂长,朝夕训警,群士慕仰。

回乡偶书二首 / 巩初文

莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
松风四面暮愁人。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 碧鲁敏智

无弃捐,服之与君俱神仙。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。


新晴 / 公良倩倩

离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
他日白头空叹吁。"
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 端木秋珊

"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,


韩庄闸舟中七夕 / 柯寄柳

天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。


一百五日夜对月 / 端木勇

倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"


咏风 / 安丙戌

凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
以上并《吟窗杂录》)"
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。


五律·挽戴安澜将军 / 敖代珊

"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。


渔父·渔父醒 / 籍寒蕾

岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"


书河上亭壁 / 道项禹

兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。