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入若耶溪

魏晋 / 张谟

夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。
绿水棹云月,洞庭归路长。春桥垂酒幔,夜栅集茶樯。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
居然自是前贤事,何必青楼倚翠空。"
刺字从漫灭,归途尚阻修。前程更烟水,吾道岂淹留。"
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
"劳我是犍为,南征又北移。唯闻杜鹃夜,不见海棠时。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"


入若耶溪拼音解释:

ye chu ming jiang lian .chun dao jie ruo liu .xiang chuang chuan xian wang .xi tie ding chuang you .
geng shen yi yi shuang hong qi .shi er lou qian hua zheng fan .jiao zhi cu di lian bi men .
lv shui zhao yun yue .dong ting gui lu chang .chun qiao chui jiu man .ye zha ji cha qiang .
gu ren jin xiang chen zhong yuan .bai ri geng tian ye du shu ..
.li li mai zhuo mang .chu ke yi pian shang .bo shang lv chou qi .tian bian gui lu chang .
zheng dai fu shu mi .ci lian xing ming ju .jing yuan zun han xiang .bu zao bian hu chu .
ju ran zi shi qian xian shi .he bi qing lou yi cui kong ..
ci zi cong man mie .gui tu shang zu xiu .qian cheng geng yan shui .wu dao qi yan liu ..
.zhi you yao hua shou zi kai .ba ren xu chang lan feng hui .
.peng yu he shi yu tun tong .yun shui sheng chen yi hui zhong .liu fang wei gui ji shu lao .
.lao wo shi jian wei .nan zheng you bei yi .wei wen du juan ye .bu jian hai tang shi .
.he nian hua zuo chou .mo mo bian nan shou .shu dian shan neng yuan .ping pu shui bu liu .
.yue zhong yi shuang he .shi shang qian chi song .su qin ru shuang lai .shan jiu he chun rong .
zhang yan jin ji xu huo ji .cui hua xi fu shu yun fei .zhu lian yi bi chao yuan ge .bu jian ren gui jian yan gui .
du dui yi zun feng yu ye .bu zhi jia you zao chao ren ..

译文及注释

译文
现在(zai)寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
紫盖峰(feng)绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不(bu)平连着祝融。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望(wang)旷野无垠。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理(li)天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完(wan)了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余(yu),在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。

注释
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
⑸猩:猩猩。鼯(wú):鼠类的一种。 
46.淬砺:锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵,发愤图强。
(5)“黄花千点”:无数的菊花。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着用壶装的汤与水。浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。

赏析

  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽(cai shu)》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨(kang kai)激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取(zu qu)。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

张谟( 魏晋 )

收录诗词 (4628)
简 介

张谟 张谟,建安(今福建建瓯)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清干隆《福建通志》卷三三)。

四言诗·祭母文 / 弘协洽

"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
秦原晓重叠,灞浪夜潺湲。今日思归客,愁容在镜悬。"
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。


和张仆射塞下曲·其四 / 沙癸卯

古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。旷望恋曾台,离忧集环堵。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。"
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。


宿赞公房 / 碧鲁慧娜

不侵南亩务,已拔北江流。涪水方移岸,浔阳有到舟。
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
望断南云日已晡,便应凭梦过重湖。
"遥知白石室,松柏隐朦胧。月落看心次,云生闭目中。


多歧亡羊 / 梁丘宏帅

"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
枯池接断岸,唧唧啼寒螀。败荷塌作泥,死竹森如枪。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。


铜雀妓二首 / 公西红凤

桂殿春空晚,椒房夜自深。急宣求故剑,冥契得遗簪。
直上高峰抛俗羁。"
"六年雁序恨分离,诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日,
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。


渡江云·晴岚低楚甸 / 巩向松

鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。
林中夜半一声磬,卧见高僧入道场。"
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"


代东武吟 / 东方乙亥

节使杀亭吏,捕之恐无因。咫尺不相见,旱久多黄尘。
"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。
厌裁鱼子深红缬,泥觅蜻蜓浅碧绫。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
不见千金子,空馀数仞墙。杀人须显戮,谁举汉三章。"
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"


大雅·民劳 / 隆宛曼

才微分薄忧何益,却欲回心学塞翁。"
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
暮磬潭泉冻,荒林野烧移。闻师新译偈,说拟对旌麾。"
"身属中军少得归,木兰花尽失春期。
僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 仲孙鸿波

"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"


拟挽歌辞三首 / 司马随山

自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险,浅薄争窥孔室深。
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
会到摧舟折楫时。"
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。