译文
到了世风衰微的时(shi)候,为人(ren)子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流(liu)行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎(sui)。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整(zheng)齐的草坪。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉(liang)的霜天。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
注释
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
⑵悲风:凄厉的寒风。
(23)悲旧乡之壅(yōng)隔兮:想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅,阻塞。
(9)说:通“悦”,对......感到高兴。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
2、解:能、知道。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
(52)合:使...满意。而:通“能”,能够。征:征服。
⒍且……且……:一边……一边……。