译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上(shang),一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
“臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声(sheng)的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸(an)山上到处跑着猿猴。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消(xiao)极避世。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
注释
马齿:马每岁增生一齿。
⑵“兰亭”句:谓唐太宗最喜爱王羲之的字,以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭,指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸,为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵,唐太宗陵墓。
④丹阳湖:在今安徽当涂县东南,周围三百馀里。
④雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
⑶蒲茸:初生的菖蒲。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
(16)朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府。