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信陵君救赵论

金朝 / 沈堡

叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,


信陵君救赵论拼音解释:

ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
liao dong lao jiang bin cheng xue .you xiang mao tou ye ye kan ..
wang ri chao tian que .pi yun guo shu shan .geng ti feng ya yun .yong jue cui yan jian ..
.bai fa jin ling ke .huai gui bu zan liu .jiao qing fen liang di .xing se zai gu zhou .
kong zhong ji chu wen qing xiang .yu rao xing yun bu qian fei ..
.shan guo tong qu ai .yao tan zi fu shen .deng hua zhu chun yi .wu shou zhi huan xin .
jun wei tai shi shi .ruo zhi ji chu xiang .jin lai tian si jian .qian qi yao xiang wang .
.yan bu ai qing chen .kong shan ri zhao chun .mi fang na you zhu .shi shi zi wu lin .
.shu ye su nan cheng .huai ren meng bu cheng .gao lou yao luo yue .die gu song can geng .
sheng feng chuan yin xu .chi fa qu fan ke .que xiang mai lun zhe .lun gong ci ri duo ..
cun xin song you xiao .jian ai cao shang xin .li ting mai yu shu .na ren jian men ren ..
ji mu bu fen tian shui se .nan shan nan shi yue yang cheng ..
shi ru fu yun song .xing biao ji se ming .da jun dang yu yu .he bi qu peng ying ..
fu ye jue yi xian .ren xi you sheng qian .zao qin feng yu ya .ri yong zeng chou pian ..
.lai shi sheng zhu jia guang hui .xin shi chao en ji ri gui .
shi er lou zhong zou guan xian .lou zhong mei ren duo shen xian .zheng ai da jia ba ci bian .

译文及注释

译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相(xiang)忆相思(si)我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄(ji)去扬州。
  如今那些卖奴婢的人(ren),给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来(lai)给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既(ji)已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众(zhong)的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲(bei)壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"

注释
⑴莓苔:一作“苍苔”,即青苔。履痕:一作“屐痕”,木屐的印迹,此处指足迹。
(62)鹰腾:形容军士如鹰之飞腾,勇猛迅捷,奔跑起来比飞箭还快。
219. 如姬:安釐王宠妃。
44、会因:会面的机会。
⑤碧天:碧蓝的天空。
21 、翰林:官名。可程:史可法弟。史可程子明崇祯十六年(1643)进士,入翰林院,后归附李自成,旋又降清,不久南归。史可法曾上书朝廷,要求惩处其弟。

赏析

  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任(jiu ren)朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里(li)能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  所以,后来朱淑真写(zhen xie)的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺(wu yi)的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云(zai yun)端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

沈堡( 金朝 )

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简 介

沈堡 沈堡,字可山,萧山人。诸生。有《渔庄诗草》。

台山杂咏 / 黎恺

"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。


阅江楼记 / 方士繇

"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 韩韬

谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。


答人 / 周道昱

"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。
"祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。


风流子·秋郊即事 / 谢应芳

苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"


界围岩水帘 / 曾几

"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。


春日偶成 / 关盼盼

"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。


题醉中所作草书卷后 / 吴叔告

下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
卑散自知霄汉隔,若为门下赐从容。"
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。


山中问答 / 山中答俗人问 / 释本嵩

向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。


双调·水仙花 / 魏象枢

"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
此时对局空相忆,博进何人更乐输。"