西塍废圃
"曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
西塍废圃拼音解释:
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
sheng chuang du zuo weng .mo lan you suo chuan .zhong dang ba wen zi .bie zhuo xiao yao pian .
zhan cheng nan wang wu hui ri .kong jian sha peng shui liu chun ..
an de qian yuan qiu .ba he chao deng lin .ni feng tai shan zhi .shui san han tian lin .
.yi shu hong hua ying lv bo .qing ming qi ma hao jing guo .
yuan hen chi wo xin .mang mang ri he zhi ..
liang tian qian wan qing .zhan zuo tian huang tian .zhu ren yi shan zhuo .guai jian bu gan qian .
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
.wen wu jing hua sheng .ou ge guo bu kang .yao chi gong shou jiu .yin han li chen zhang .
chun quan si mian rao mao wu .ri ri wei wen chu jiu sheng ..
shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
译文及注释
译文
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但(dan)命中注定你不能出人头地也没有办法。
不经过彻骨(gu)寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体(ti)会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意(yi)为有这样(yang)的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵(ling)岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
注释
小蟾：未圆之月。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
（88）加：施。这里有奖赏之意。
⑵游子：指魏万。离歌：离别的歌。
近名：好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
付：交付，托付。
赏析
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次(ceng ci)严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
其二
“可怜处处巢居室(shi)，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠(shi chong)，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章，各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换，不仅显示这位民间女子劳动内容的不同，还表示空间和时间的变换。也就是说，不论这位痴情女子干什么活儿，也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人，足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子，美无度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”来赞美男(mei nan)子的仪容。“美无度”是“美极了”，“美得无法形容”之谓。“美如英”，是说男子美得像怒放的鲜花；“美如玉”，是说男子容光焕发，有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度，殊异乎公路”、“美如英，殊异乎公行”、“美如玉，殊异乎公族”作结。也就是说，这位女子的意中人，不仅只长相漂亮，而他的身份地位，连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人，也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已，更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者，和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束，见不到女子所思之人的正面描写，但通过这种对比、烘托的艺术手法，却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次(ceng ci)严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
其二
“可怜处处巢居室(shi)，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠(shi chong)，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章，各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换，不仅显示这位民间女子劳动内容的不同，还表示空间和时间的变换。也就是说，不论这位痴情女子干什么活儿，也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人，足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子，美无度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”来赞美男(mei nan)子的仪容。“美无度”是“美极了”，“美得无法形容”之谓。“美如英”，是说男子美得像怒放的鲜花；“美如玉”，是说男子容光焕发，有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度，殊异乎公路”、“美如英，殊异乎公行”、“美如玉，殊异乎公族”作结。也就是说，这位女子的意中人，不仅只长相漂亮，而他的身份地位，连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人，也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已，更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者，和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束，见不到女子所思之人的正面描写，但通过这种对比、烘托的艺术手法，却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
伯颜( 近现代 )
收录诗词 (9713) 首
简 介
伯颜 伯颜，一名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。是元代学者。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》、《论语》，即成诵。十八年，河南贼蔓延河北，伯颜言于省臣，将结其乡民为什伍以自保，而贼兵大至，伯颜乃渡漳北行，邦人从之者数十万家。至磁，与贼遇，贼知伯颜名士，生劫之以见贼将，诱以富贵，伯颜骂不屈，引颈受刃，与妻子俱死之，年六十有四。有司上其事，赠奉议大夫、佥太常礼仪院事，谥文节。伯颜平生，修辑《六经》，多所着述，皆毁于兵。
菩萨蛮·题梅扇
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
河渎神
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋勐卷海潦。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
天保
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
过香积寺
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
"黄绶在腰下，知君非旅行。将书报旧里，留褐与诸生。
端午即事
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
闲云相引上山去，人到山头云却低。"
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
"岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
夏日题老将林亭
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
墨子怒耕柱子
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
"语恨飞迟天欲明，殷勤似诉有馀情。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
巴江柳
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
今朝始贺将军贵，紫禁诗人看旆旌。"
梦江南·新来好
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。
"寻常纵恣倚青春，不契心期便不亲。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不敛获，赛妖无富贫。