首页 古诗词 踏莎行·芳草平沙

踏莎行·芳草平沙

未知 / 王凤娴

赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。


踏莎行·芳草平沙拼音解释:

zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
kuang seng qian ri dong jing hua .chao qi wang gong da ren ma .mu su wang gong da ren jia .
.bu sui qing yun wang .chou kan huang niao fei .li hua du han shi .ke zi wei chun yi .
hong jin shan hu duan .qing xuan bi li chang .fu cha bing zuo de .xian lao zan xiang jiang ..
chu she guan cheng xian .wu tun shui fu kuan .shi nian chao xi lei .yi xiu bu zeng gan .
dan shu xing ke shou .qing long dang wei gui .you you ping sheng yi .ci ri fu xiang wei ..
hu dao long dian wei zhen ji .lei hen xue dian chui xiong yi .wo you xin shi he chu yin .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
lei luo yi guan di .cang mang tu mu shen .xun chi ming zi he .jin shi ying yu xin .
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
jie shu duo hong fen .huan yu hen bai tou .fei jun ai ren ke .hui ri geng tian chou .

译文及注释

译文
用短桨划着小船回到长着兰草的(de)水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响(xiang),路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们(men)同死生。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙(miao)的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变(bian),所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”

注释
7、时:时机,机会。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
(9)釜:锅。
凝望:注目远望。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
15、其:指千里马,代词。

赏析

  《兰亭集序(xu)》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间(zhi jian)表达深厚情谊的不朽名句。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融(wu rong) 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

王凤娴( 未知 )

收录诗词 (3172)
简 介

王凤娴 王凤娴,生活在明神宗万历(1573~1620)前后,字瑞卿,号文如子,松江府华亭县(今上海金山吕巷颜圩村寒圩)人,建宁知府王善继女。解元王献吉之姐,宜春(今属江西省)令张本嘉妻。着有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。

观放白鹰二首 / 果斌

水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。


南歌子·有感 / 释今印

"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
醉中不惜别,况乃正游梁。"


贵主征行乐 / 郑畋

"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。


宾之初筵 / 宋赫

收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"


汴河怀古二首 / 王微

式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"


醉翁亭记 / 张泌

永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。


宫娃歌 / 连佳樗

迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 法藏

"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"


怨王孙·春暮 / 林杞

遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。


赠刘景文 / 金泽荣

宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
无不备全。凡二章,章四句)
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"