译文
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一(yi)群的鸥鹭。翻译二
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认(ren)为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败(bai)迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食(shi)青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输(shu)送活水。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
赤骥终能驰骋至天边。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
可是他们不念同门携手(shou)的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
注释
⑦被(bèi):表被动。
闲:悠闲。
142.成山:山名,在今山东荣城东北。
⑽流目,游目,放眼四面眺望。浦,水滨。烟夕,云烟弥漫的傍晚。
⑸征人:戍边的将士。尽:全。
(35)暝:傍晚。天门关,在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折,要经过中天门、南天门等处,然后到达山顶。
适:恰好。