译文
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
刚才出东门的时(shi)候,就不想着再回来了。
寄往洛阳城的家(jia)书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
支离无趾,身残避难。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
从前卞和献宝(bao),楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
可恨你不像江边楼上高悬的明月(yue),不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
我情意殷勤折柳(liu)相赠,你须记取这是向南之枝呀。
注释
(4)若:像是。列:排列在一起。
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
319、薆(ài):遮蔽。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。
(22)川既漾而济深:河水荡漾而深,很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
172、强圉(yǔ):强壮多力。