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骢马

五代 / 翁赐坡

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


骢马拼音解释:

.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..

译文及注释

译文
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使(shi)匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿(yuan)缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么(me)事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起(qi)把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋(qiu)来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院(yuan)中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。

注释
⑩老、彭:老子、彭祖。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
银屏:镶银的屏风。
⒂千余斤:不是实指,形容很多。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。

赏析

  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
第十首
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情(feng qing)摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以(suo yi)说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光(guang)。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语(ping yu)。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示(zhan shi)的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

翁赐坡( 五代 )

收录诗词 (9498)
简 介

翁赐坡 翁赐坡,度宗咸淳时崇安(今福建武夷山市)人(《闽诗录》丙集卷一六)。

沁园春·寒食郓州道中 / 刘汝楫

"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


东归晚次潼关怀古 / 齐安和尚

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。


夜宴南陵留别 / 刘天谊

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


白菊三首 / 王巳

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


御街行·街南绿树春饶絮 / 吴栻

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


酒泉子·长忆观潮 / 萧旷

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


卜算子·不是爱风尘 / 陈石麟

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 吴镛

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


西江月·粉面都成醉梦 / 谢安时

萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
(长须人歌答)"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"


送邢桂州 / 傅烈

汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
几拟以黄金,铸作钟子期。
他必来相讨。