玉壶吟
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
（章武答王氏）
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
玉壶吟拼音解释:
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
.zhang wu da wang shi .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
译文及注释
译文
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情(qing)怀了。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中(zhong)含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
心中摇荡(dang)每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
伯牙擅长弹琴，钟(zhong)子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道(dao)：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相(xiang)映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
注释
⑶芳草远：化用《楚辞·招隐士》句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
①兰圃：有兰草的野地。
③妾：古代女子自称的谦词。
62．流：这里指转调。徵（zhǐ）：徵调式。案：同“按”，指弹奏。幼（yāo）妙:同“要妙”，指声音轻细。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
⑺苍华：花白。
赏析
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示(ti shi)人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系就自然“疏索”（即疏散之意）了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因(zheng yin)他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地逼出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头！”这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”，“射猎西山”（西山即邯郸西北的马服山）的豪举，刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴深远，令人回味无穷。因此赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”（《唐百家诗选手批本》）
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(pian de)影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(cang mang)遒劲。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有(wu you)先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新(chuang xin)方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示(ti shi)人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系就自然“疏索”（即疏散之意）了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因(zheng yin)他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地逼出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头！”这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”，“射猎西山”（西山即邯郸西北的马服山）的豪举，刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴深远，令人回味无穷。因此赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”（《唐百家诗选手批本》）
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(pian de)影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(cang mang)遒劲。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有(wu you)先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新(chuang xin)方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
雉子班
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
西阁曝日
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
新凉
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
考槃
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
奉济驿重送严公四韵
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
野人送朱樱
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
青杏儿·秋
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
白石郎曲
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
送顿起
死去入地狱，未有出头辰。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
乞巧
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"