东飞伯劳歌
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
东飞伯劳歌拼音解释:
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
译文及注释
译文
船行款款来到鹿门山，阳光明(ming)亮使山岚浅淡。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两(liang)腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有(you)(you)成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
晏子站在崔家的门外。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但(dan)能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪(xie)。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚(jian)。”所以君子的意志坚定专一。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
渡过沅水湘水向南走去，我(wo)要对虞舜把道理讲清：
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
注释
144.菉：通“绿”。苹：一种水草。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
[3]白马王：曹彪，曹植的异母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京师：到京师参加朝会。会节气：魏有诸侯藩王朝节的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前，各藩王都会聚京师参加迎气之礼，并举行朝会。
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。
④春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
赏析
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思(de si)想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上(tu shang)被重用的思想感情。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足(zu)，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思(de si)想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上(tu shang)被重用的思想感情。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足(zu)，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
创作背景
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
胡应麟( 宋代 )
收录诗词 (1657) 首
简 介
胡应麟 （1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰着。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
解连环·孤雁
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
不疑不疑。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
绿头鸭·咏月
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
因知至精感，足以和四时。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
竹石
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
此镜今又出，天地还得一。"
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
郊园即事
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
初到黄州
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
大德歌·夏
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。