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陟岵

清代 / 林光宇

平生洗心法,正为今宵设。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。


陟岵拼音解释:

ping sheng xi xin fa .zheng wei jin xiao she ..
mei fan bei qiu si han tu .gui han bei jie wei fan lu .zao zhi ru ci hui gui lai .
zhuang nian deng xian guo .guo zhuang nian yi wu .hua fa bu zai qing .lao sheng jing he bu .
.mo yan lin jing yi jing guo .bi ci fen fu yu nai he .
.xuan gai guang zhao di .xing ren wei pei hui .hu chuan jun zi chu .nai shi gu ren lai .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
ran hou gao shi shi .jiu shi you qian gui .ruo zuo yang gong chuan .yu ling hou shi zhi .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
ci yan yang gong ji .xia yi shi qi chi .xiang ren hua qi feng .shao chang jie xiao ci .
.san sheng yuan hou chui xiang lei .yi ye zhou zhong zai bing shen .

译文及注释

译文
不要说从山岭上下来就(jiu)没有困难,这句话骗得前来爬山的(de)(de)人白白地(di)欢喜一场。
我的一生都(du)在等待明日,什么事情都没有进展。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头(tou)凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车(che)碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体(ti)态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
昂首独足,丛林奔窜。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。

注释
⑵昵(nì)昵:亲热的样子。一作“妮妮”。
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。
32.跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
18.不售:卖不出去。

赏析

  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是(zhe shi)唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里(zhe li)所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇(yi qiong)随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字(er zi)点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零(ling),颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途(he tu)次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
其六
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象(qu xiang)构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

林光宇( 清代 )

收录诗词 (5837)
简 介

林光宇 字子真,闽人。

春雁 / 壶弢

浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"


新嫁娘词 / 钱复亨

金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。


日出行 / 日出入行 / 蔡德辉

秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。


千里思 / 李如枚

"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"


卫节度赤骠马歌 / 周元圭

铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。


考槃 / 何世璂

"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。


游山上一道观三佛寺 / 释觉真

"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。


敝笱 / 巫伋

澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。


天净沙·为董针姑作 / 吴泳

瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。


元日述怀 / 袁正规

莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。