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苦寒行

明代 / 叶元凯

"二仪均四序,五岳分九州。灵造良难测,神功匪易酬。
城南韦杜,去天尺五。
"荫绿围红,梦琼家在桃源住。画桥当路,临水开朱户¤
为思君。"
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"
明月上金铺¤
凝旒。乃眷东南,思共理、命贤侯。继梦得文章,乐天惠爱,布政优优。鳌头。况虚位久,遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒,画船携妓欢游。"
罗衣澹拂黄¤
"如霜雪之将将。如日月之光明。
"高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。烟露冷,水流轻,
罢垂纶,还酌醑,孤村遥指云遮处。下长汀,临深渡,
率尔祖考。永永无极。"
"水乡初禁火,青春未老。芳菲满、柳汀烟岛。波际红帏缥缈。尽杯盘小。歌祓禊,声声谐楚调。


苦寒行拼音解释:

.er yi jun si xu .wu yue fen jiu zhou .ling zao liang nan ce .shen gong fei yi chou .
cheng nan wei du .qu tian chi wu .
.yin lv wei hong .meng qiong jia zai tao yuan zhu .hua qiao dang lu .lin shui kai zhu hu .
wei si jun ..
shao nian kuang dang guan .hua qu chang qian ban .qu bian bu gui lai .kong jiao jun ma hui ..
ming yue shang jin pu .
ning liu .nai juan dong nan .si gong li .ming xian hou .ji meng de wen zhang .le tian hui ai .bu zheng you you .ao tou .kuang xu wei jiu .yu ming du sheng jing zu yan liu .ying de lan tang yun jiu .hua chuan xie ji huan you ..
luo yi dan fu huang .
.ru shuang xue zhi jiang jiang .ru ri yue zhi guang ming .
.gao ge yan ba yue chu ying .shi qing yin hen qing .yan lu leng .shui liu qing .
ba chui lun .huan zhuo xu .gu cun yao zhi yun zhe chu .xia chang ting .lin shen du .
lv er zu kao .yong yong wu ji ..
.shui xiang chu jin huo .qing chun wei lao .fang fei man .liu ting yan dao .bo ji hong wei piao miao .jin bei pan xiao .ge fu xi .sheng sheng xie chu diao .

译文及注释

译文
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
宏图霸业今已不(bu)再,我也只好(hao)骑马归营。
你看这黄鼠还(huan)有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
  申伯德(de)高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒(han)气凝结。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
昆仑山上玄(xuan)圃仙境,它的居住在哪里?
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,

注释
5、已诺必诚:已经答应人家的事情,一定要兑现。
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。
1、七夕:农历七月初七夜,传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
2、子:曲子的简称。
(11)清月:清朗的月光。出岭:指清 月从山岭那边升上来。夜深月出,说明这是下弦月。扉(fei非):门。光入扉:指月光穿过门户,照时室内。

赏析

  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却(hou que)是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着(zhuo)一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴(dan qin)、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  林花扫更落,径草踏还生。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说(yi shuo),大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回(you hui)顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

叶元凯( 明代 )

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简 介

叶元凯 叶元凯,字宾穆。新会人。事见明张乔《莲香集》卷二。

长亭怨慢·雁 / 刘乙

厚薄有等明爵服。利往卬上。
何不乐兮。"
江上路,春意到横枝。洛浦神仙临水立,巫山处子入宫时。皎皎淡丰姿。东阁兴,几度误佳期。万里卢龙今见画,玉容还似减些儿。无语慰相思。
永日淹留在野田。无事群鸣遮水际,争来引颈逼人前。
使人之朝草国为墟。殷有比干。
"旧欢娱,新怅望,拥鼻含嚬楼上。浓柳翠,晚霞微,
"春到长门春草青,玉阶华露滴、月胧明。
少年从事夸门第,莫向尊前气色粗。


鲁颂·駉 / 严泓曾

轩皇自兹去,乔木空依然。碧山东极海,明月高升天。
可怜圣善寺,身着绿毛衣。牵来河里饮,蹋杀鲤鱼儿。
门生故吏,不牛则李。(李谓宗闵也)。
袆衣与丝。不知异兮。
"闻君陌上来,歌管沸相催。孤月连明照,千灯合暗开。
新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩娑,剧于十五女。
修成功行满三千。降得火龙伏得虎,陆路神仙。"
"听寒更,闻远雁,半夜萧娘深院。扃绣户,下珠帘,


赠质上人 / 贾岛

负当年。
念为廉吏。奉法守职。
松色落深井,竹阴寒小山。晤言流曦晚,惆怅归人寰。"
可怜安乐寺,了了树头悬。
谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。
春欲晚,戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆,柳丝金缕断¤
一日几回来又去,不能容易舍深红。"


首春逢耕者 / 崔铉

"柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚,的的在层波。取次梳妆,自有天然态,爱浅画双蛾。
一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
弓矢孔庶。滔滔是炽。
帘重不知金屋晚。信马归来肠欲断。多情无奈苦相思,醉眼开时犹似见。"
"幽芳无处无,幽处恨何如。倦客伤归思,春风满旧居。
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
薄亦大兮。四牡跷兮。
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,


少年游·长安古道马迟迟 / 左思

晓映雷云作画图。风动绿苹天上浪,鸟栖寒照月中乌。
羊头二四,白天雨至。
其一日从东方出,团团鸡子黄。夫归恩情重,怜欢故在旁。其二阳春二三月,诸花尽芳盛。持底唤欢来,花笑莺歌咏。
泪沾金缕袖。"
把盏非怜酒,持竿不为鱼。唯应嵇叔夜,似我性慵疏。
终是有心投汉珮,低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
蓬生麻中。不扶自直。
娶妇得公主,平地生公府。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 邵泰

仅免刑焉。福轻乎羽。
不议人间醒醉。"
春华惜妾态,秋草念妾心。始知井边桐,不如堂上琴。月落却羡镜,花飞犹委苔。门前长江水,一去终不回。
绿夹殷红垂锦段。炎洲吹落满汀云,阮瑀庭前装一半。
露冕□之久,鸣驺还慰情。"
式如玉。形民之力。
"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
道散亦已久,世变如浮云。石壁有太古,为问空同君。


南歌子·有感 / 雷应春

惹雪和烟复带霜,小东门外万条长。君王夜过五花殿,曾与龙驹系紫缰。
秋水一泓澄皓彩,恰涵万象与君同。星辰错落应无数,秪在风神指点中。
溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。
金炉烟袅袅,烛暗纱窗晓。残日尚弯环,玉筝和泪弹。
忆家还早归。
宾朋莫我弃,词赋当春立。更与韶物期,不孤东园集。"
四壁阴森排古画,依旧琼轮羽驾。小殿沉沉清夜,
"钿毂香车过柳堤,桦烟分处马频嘶,为他沉醉不成泥¤


鹤冲天·黄金榜上 / 卢秉

惆怅少年游冶去,枕上两蛾攒细绿。晓莺帘外语花枝,
几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子,
触帘风送景阳钟,鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓,
银箭落,霜华薄,墙外晓鸡咿喔。听付属,恶情悰,
"石门新长青龙髯,虬身宛转云光黏。闻君爱我幽崖前,
永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩,眉敛,月将沈。
"帘垂深院冷萧萧。花外漏声遥。青灯未灭,红窗闲卧,魂梦去迢迢。
扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,


别元九后咏所怀 / 周寿

阶除添冷淡,毫末入思惟。尽道生云洞,谁知路崄巇."
宫装騕袅锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。
得国而狃。终逢其咎。
教看蔷薇吐金蕊。双成涌出琉璃宫,天香阔罩红熏笼。
几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。
天不忘也。圣人共手。
可怜圣善寺,身着绿毛衣。牵来河里饮,蹋杀鲤鱼儿。
卑其志意。大其园囿高其台。


夏夜苦热登西楼 / 潘茂

蛟涎渍顽石,磴道何崎岖。深潭湛古色,兴云只须臾。
门外春波涨渌。听织,声促,轧轧鸣梭穿屋。
断肠芳草碧。"
铁马归来定太平,九成宫殿暑风清。龙蟠古洞长藏雨,凤入层台自度笙。画栋尘空巢燕去,苍崖云掩路碑横。秦川忽向丹青见,魂梦依稀识化城。
愁对小庭秋色,月空明。"
"身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉,更都来、占了千娇。妍歌艳舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。自相逢,便觉韩娥价减,飞燕声消。
烟碧带霜红,秋深处处同。晚晴山更好,诗在野航中。
楚歌娇未成¤