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唐多令·苕溪有牧之之感

近现代 / 李诵

衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
jing nan wei bao wei cong shi .yi su tong mian yu shi chuang ..
zu chou wu dao xing .jiu ke hui ren qing .he ji ji qiong jin .tong ju bu chu cheng ..
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
.jiang guo dai lin luan .jin ting yi jian kan .shui feng pu ye zhan .sha yu lu si han .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
can mei yi gu dao .ming shi wo tui qiang .shan se yi ran hao .xing shuai wei ke liang ..
.feng shu li li yue shao ming .jiu tian long qi zai hua qing .
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
ji mo chun feng hua luo jin .man ting yu jia si qiu tian ..
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
wu xiao qi fu yan .ri wan xia niu yang .shu jiu yu yin wo .she weng er lai chang .
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
que chu guan dong bei fu xi .gui xun di mei bie ren xiong ..
.shan fang shui ge lian kong cui .shen shen xia you jiao long shui .

译文及注释

译文
  晋国献文子的(de)新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞(chang)!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在(zai)这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马(ma)游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄(xiao),唤起人们对美好境界的追求和向往。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  季主于是说道(dao):“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀(shu)产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。

注释
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
(5)鲲鹏,庄子所假托的大鱼大鸟。《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏I鹏之大,不知其几千里也。”
13、轨物:法度和准则。
⑦中田:即田中。

赏析

  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓(gu)、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的(fa de)革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空(tian kong)飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨(gao zhang)的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸(cu zhen)坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦(bang)。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

李诵( 近现代 )

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简 介

李诵 (761—806)即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年,病风且喑。二十一年正月即位,任用王叔文等,革新政治,罢官市,出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈,在位八月,为宦官俱文珍等所迫,传位太子,自称太上皇。次年卒,谥至德大圣大安孝皇帝。

外戚世家序 / 仲孙宁蒙

虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"


题诗后 / 柴白秋

越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,


西桥柳色 / 图门伟杰

桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。


武帝求茂才异等诏 / 帛乙黛

消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
愿赠丹砂化秋骨。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,


题汉祖庙 / 宗政阳

"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"


小雅·桑扈 / 仇戊辰

封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。


赠内 / 壬庚寅

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。


周颂·噫嘻 / 素问兰

遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。


远游 / 岑莘莘

见《云溪友议》)"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


长干行·君家何处住 / 太史清昶

下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。