气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
"满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
qi yu chen zhong bie .yan kan xiang wai sou .ci shen ru cu liao .lai ba yi gan xiu ..
.lu guo zhang tai qi xiang kuan .jiu zhong cheng que zai yun duan .yan han shang yuan shen shen zi .
.zhu yuan song lang fen shu pai .bu kong qing ci yi wei yi .luo hua xiang zhu qu he chu .
.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
.xian jing xian xun cai yao weng .cao tang liu hua yi xiao tong .ruo kan shan xia yun shen chu .
se zhi qing rao qu cai ping .bi wu he ming yao xia jian .wu gen kan bing jing zhong shen .
.wei jie yang che xuan .chang qing si ma zi .tian xian tai duan zheng .shen nai jian feng yi .
pang ren yu yi shen .zi xi ji lv zhou .wei lao xiao hou jiu .can ru sheng shen you .
wu sha pin an xi feng li .xiao cha huang hua man bin qiu ..
pian sha liu bai niao .gao mu yin qing luo .zui ba yu gan qu .yin qin jie an sha ..
.li ye wen heng di .ke kan chui zhe gu .xue yuan zhi zao wan .yu qi du jiang hu .
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
.shi xiao sheng yan ji qi qu .xue chi chou en ci zhang fu .
fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
xu yi long hu jie feng yun .ming qi wei bian cheng dong lv .yan zhong zhong qi xue bei jun .
mo dao fang qi jin cheng shi .ye hua you you wei kai cong ..
.man xia bing quan yan you ming .yu yin xian dan ru shen qing .wu shan ye yu xian zhong qi .
.qian jin mo xi han lian sheng .yi xiao cong jiao xia cai qing .xian shu you hua nan wen zhong .
译文
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
花树笼罩从(cong)秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟(bi)宫。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象(xiang)梁鸿一样(yang)看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
注释
④绝域：绝远之国。
⑦ 以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。
流矢：飞来的箭。
（6）因：于是，就。
13、长：助长。
居：家。
玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"春候侵残腊，江芜绿已齐。风高莺啭涩，雨密雁飞低。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。