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精卫词

未知 / 南怀瑾

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


精卫词拼音解释:

kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .

译文及注释

译文

  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出(chu)生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理(li)了后事。把子厚安葬到(dao)万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随(sui)他和他家(jia)住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨(yu)之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
你生于(yu)辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!

注释
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
240、荣华:花朵。
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
(40)灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
潜:秘密地
285、故宇:故国。

赏析

  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含(bao han)了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻(lin)。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  至于陈师(chen shi)道与曾巩的关系,宋人笔记上说(shang shuo)得颇带传奇色(se)彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
论断典范  其次,《《谏逐客书(ke shu)》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

南怀瑾( 未知 )

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简 介

南怀瑾 南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),出生于中国浙江温州,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。2012年9月19日,媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。 南怀瑾生前着作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍,全身心致力于中国传统文化的建设与传播,其出版代表作诸多。

苦寒行 / 赵公廙

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
张栖贞情愿遭忧。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


宫之奇谏假道 / 卢原

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
百年为市后为池。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 邢昉

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


塞下曲·其一 / 乃贤

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。


酬刘和州戏赠 / 葛长庚

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


青玉案·与朱景参会北岭 / 郝维讷

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


十月二十八日风雨大作 / 郑辕

喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


清平乐·秋词 / 丁清度

为尔流飘风,群生遂无夭。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
(来家歌人诗)
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


陈元方候袁公 / 尚佐均

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


小雅·小旻 / 程庭

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
生生世世常如此,争似留神养自身。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。