暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
mu su yan shi xi .tu zhan zhuan zai chuang .ye wen bian zhou luan .rao bi xing fang huang .
gui lai bu mai shi .fu zi fen ban shu .chi ci yu he wei .guan jia sui shu cu .
.ri gao zhang wu shui zheng nong .jun jiang da men jing zhou gong .kou yun jian yi song shu xin .
tao gong zi fang gui .shang ping qu you yi .cao mu ze di sheng .qin niao shun xing fei .
shi jian ren shi you he qiong .guo hou si liang jin shi kong .
lao ren ye ni xiu guan qu .bian shi jun jia chi shang ren ..
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .
wei xiong ba zhen yi feng lei .cai yun chao wang qing cheng qi .jin lang qiu jing bai di lai .
li wan jian hong zhui .ju han wu huang xian .juan you ji mo ri .gan tan cuo tuo nian .
.yue feng dong nan qing .chu ri xiao xiang ming .shi zhu bo luan qu .huan zuo ling jun xing .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
译文
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的(de)事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有(you)谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一(yi)年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
小船还得依靠着短篙撑开。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然(ran)只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
注释
⑺难具论，难以详说。
1、月暗：昏暗，不明亮。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
翠黛双峨：指闺中少妇。黛蛾：螺子黛，乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
18.轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外，后至无地无由听。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
内顾乃无有，德輶甚鸿毛。名窃久自欺，食浮固云叨。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
一寸地上语，高天何由闻。"
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
刺促成纪人，好学鸱夷子。"
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉，
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
"平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。"
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。"
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。