译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃(qi)华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这(zhe)样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇(xia),于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出(chu)鲜血洒在路间。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾(ji)如同豹螭。听说国家边境军情紧急(ji),侵略者一次又一次进犯内地。
刚(gang)端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
注释
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
⑿夜永:夜长。争:怎。
19 无形者,形之君:无形可见的东西,是有形可见的东西的主宰。
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
③鸳鸯:一种水鸟,雄鸟与雌鸟常常双双出没。
11.饮:让...喝