跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
庭树千花发，阶蓂七叶新。幸承今日宴，长奉万年春。"
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
chang an xiang zai mu .qian lu yao fang fo .luo ri kan hua shan .guan men bi qing cui .
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
he li jing han zhu .yuan ti shen ye zhou .gui qi cheng yi cu .qing jing reng xiang liu .
ya song tong chen yong .tian wen jie shu tai .ba ling tao li se .ying dai ri hua kai ..
ben che de ting gui .feng huo he xiang bi .ren yi qi you chang .gan dan fan wei zei .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
ou zuo lan ming xing .gui zhi qian beng ben .yang zhou qing tan li .wei wo bie li hun .
tai shan xiong di li .ju he miao yun zhuang .gao xing gu fan cu .yong huai qing dian chang .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
wu yu zhi wang gu zhi bu ke zhui .zi you you yu fan meng ..
bai chi shen quan jia hu you .niao mei kong shan shui fu wang .yi wang yun tao kan bai shou ..
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
zhi jun zhi bu xiao .yi ju ling hong gu .qie yuan le cong jun .gong ming zai shu su ..
ting shu qian hua fa .jie ming qi ye xin .xing cheng jin ri yan .chang feng wan nian chun ..
译文
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在(zai)明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什(shi)么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
无限美好河山失陷(xian)伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
30.大河：指黄河。
红尘：这里指繁华的社会。
札：信札，书信。
选自《龚自珍全集》
⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
骆仲舒 骆仲舒，连州（今广东连县）人，一说临武（今属湖南）人（《湖南通志》卷一三四）。后周显德三年（九五六）进士。宋太祖开宝中，历给事郎、起居舍人。清同治《连州志》卷四有传。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。"
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
白云心自远，沧海意相亲。何事须成别，汀洲欲暮春。"
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
独有同高唱，空陪乐太平。"
泄云岂知限，至道莫探元。且愿启关锁，于焉微尚存。"
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
直道天何在，愁容镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
壁画感灵迹，龛经传异香。独游寄象外，忽忽归南昌。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
中饮顾王程，离忧从此始。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"楚水日夜绿，傍江春草滋。青青遥满目，万里伤心归。
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
衡阳问人远，湘水向君深。欲逐孤帆去，茫茫何处寻。"
"泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
楚水澹相引，沙鸥闲不猜。扣舷从此去，延首仍裴回。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"