首页 古诗词 湘月·五湖旧约

湘月·五湖旧约

隋代 / 吴襄

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


湘月·五湖旧约拼音解释:

ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .

译文及注释

译文
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍(cang)然一(yi)片。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
如今已经没有人培养重用英贤。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
山腰上遇到一位(wei)仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠(chang)的悲声!
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被(bei)苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。

注释
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
①复:又。
⑷河阳:今河南孟县。
炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
(4)星垂平野阔:星空低垂,原野显得格外广阔。
117.计短:考虑得太短浅。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。

赏析

  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的(she de)情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处(jin chu)晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青(lu qing)松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

吴襄( 隋代 )

收录诗词 (1336)
简 介

吴襄 (1661—1735)安徽青阳人,字七云,号悬水。康熙五十二年进士,官编修。雍正间先后充殿试读卷官,《明史》、《八旗通志》总裁,官至礼部尚书。有《锡老堂集》,诗多应制之作。卒谥文简。

海人谣 / 王永吉

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


杨柳枝 / 柳枝词 / 徐仲山

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


秦王饮酒 / 江曾圻

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


江畔独步寻花七绝句 / 陆善经

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


早春行 / 赵至道

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 王与钧

智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。


江楼月 / 陈绛

延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


题招提寺 / 徐宗斗

废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


周颂·有瞽 / 马周

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


少年游·润州作 / 程仕简

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。