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南歌子·游赏

两汉 / 邝露

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。


南歌子·游赏拼音解释:

lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .

译文及注释

译文
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有(you)办法挽回了,于是就收拾安(an)放樊於期的首级,用匣子装好它(ta)。
我自己也(ye)很惭愧没有江海的酒量,只(zhi)好在大人你的门下敷衍过过日子。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
白袖被油污,衣服染成黑。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
日月依序交替,星辰循轨运行。

注释
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
(01)元祐六年(一〇九一),赴颍州 (州治今安徽阜阳)军事知州时作。子由,苏辙字,作者胞弟,时在东京(汴京)。《宋史·苏轼传》:“(元祐)六年,召为吏部尚书,未至。以弟辙除右丞,改翰林承旨。辙辞右丞,欲与兄同备从官,不听。轼在翰林数月,复以谗请外,乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》:“元祐六年辛未(一〇九一)八月,作于东京赴颍州军事知州途中。按:细品词意,此词为怀念胞弟,追感前约,厌于官场倾轧,企盼退闲之乐而作,与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻,当为同时之作。其《诗》序曰:‘嘉祐中,予与子由举制策,寓居远怀驿,时年二十六,而子由二十三耳。一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。自尔宦游四方,不相见者,十尝七八。每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以纪其事。元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予五十六亦。乃作诗,留别子由而去。’词中‘辜负’二句,乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将游宦四方,读韦苏州诗,至‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府,留诗为别曰:‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句,即《诗·序》所言‘不相见者,十尝七八。’词中‘一尊酒’二句,指轼与子由‘不见者七年,熙宁十年二月,始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐,留百余日’而别。此次‘自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴’,皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句,指‘早退’之约,‘河侧’之会,看来‘恍如昨’日,算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句,指‘谪居黄冈,而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句,乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京,为留别之作;此词则写于赴颖途中,为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云,乃想象子由念我赴颖之景,用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云,写我常负‘早退’之约的惆怅;下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字,而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月,此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年,孔《谱》编熙宁十年,应存疑。”
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
②设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。
箭栝:箭的末端。
5.西归:萧士赟注:“唐都长安在西,白远离京国,故发‘西归安可得’之叹也。”

赏析

  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送(xiang song),构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出(zou chu)不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画(ke hua)。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目(ti mu),在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

邝露( 两汉 )

收录诗词 (2399)
简 介

邝露 (1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。

竞渡歌 / 毕渐

"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 张瑞

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。


金陵驿二首 / 伍弥泰

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 宋琬

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"


登凉州尹台寺 / 段成式

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
黄金色,若逢竹实终不食。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


野居偶作 / 祩宏

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


九日送别 / 陈伯强

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


月夜江行 / 旅次江亭 / 路朝霖

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。


缁衣 / 史承豫

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
(为紫衣人歌)


木兰花慢·中秋饮酒 / 陈珏

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"