遣悲怀三首·其一
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
遣悲怀三首·其一拼音解释:
xin he ye hua shu .bu dai shan ci chang .ri mu bu gui lai .chai fei you ren wang ..
.shi qian dong men shen .chan chan wan gu yin .si chui shuang yu guan .ru zou luo xia qin .
kuang mi san tian feng .fang zun si shi bing .na xing pei lou tan .mian da lin li bing .
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
mo zuo zhong qing ye .ning si nian bi yun .xiang feng ying wei bo .yu zheng zou xiao fen ..
.ji duo qin ai zai ren jian .shang che xia ti hui que huan .
.bai ju chu kai wo nei ming .wen jun xiang fang bing shen qing .zun qian qie bo shang xin shi .
.tu xiang ru xu yu shou jiang .ying xiong cai lue du wu shuang .
si wei xiu guan jian .nu luo jue yi ru .nian lai heng gan ge .wei jian ba cheng yi .
xian sheng zeng shi cao xuan tang .qing zun lin xia kan xiang yin .yuan xiu chuang zhong gua bo nang .
译文及注释
译文
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
你要详细地(di)把你看到的(de)一切写信来告诉我，我想我肯定会被(bei)你的描述而壮怀激烈，万分感动。
那些女人妒忌我的丰姿(zi)，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发(fa)出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演(yan)(yan)的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣(qu)。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
注释
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
⑷独：一作“渐”。
⑶后会：后相会。
9.窥：偷看。
⑾采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
⑴巴陵：今湖北省江陵县。汝州：金河南省临汝县。
赏析
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋(yang yang)。令人感到既好笑，又有几分恶心。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝(tang ru)询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是(ye shi)他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心(dan xin)中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真(shi zhen)切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋(yang yang)。令人感到既好笑，又有几分恶心。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝(tang ru)询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是(ye shi)他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心(dan xin)中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真(shi zhen)切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
吴昆田( 唐代 )
收录诗词 (2951) 首
简 介
吴昆田 （1808—1882）清江苏清河人，原名大田，字云圃，号稼轩。道光十四年举人。由内阁中书官至刑部员外郎。晚年家居，太平军攻清河时，组织团练，防守本地。有《漱六山房文集》。
念奴娇·井冈山
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
争臣论
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
将心速投人，路远人如何。"
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
秋凉晚步
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
满庭芳·茶
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
江城子·画楼帘幕卷新晴
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
"织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
来日大难
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
白鹿洞二首·其一
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
载驱
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
汴河怀古二首
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
春日
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
如何幽并儿，一箭取功勋。"
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。