译文
陶侃曾经外出游玩,看到一个人(ren)拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不(bu)(bu)种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
猫头鹰说:“村(cun)里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
普天之下,没有荒废不种的天地,劳(lao)苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女(nv)主人来试穿新装。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
他:别的
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
139、章:明显。
宕(dàng):同“荡”。
⑦布衣:没有官职的人。
苑囿:猎苑。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。