翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
芳讯此时到，胜游何日陪。共讥吴太守，自占洛阳才。"
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
cui jing he de li .shuang si piao kong xu .tu chu wan jia biao .du zhi er mu shu .
cong rong jin tui jian .wu yi bu he yi .shi you li bu li .sui xian yu xi wei .
ke yin ying shui liu .e chuan wu men yue .huang jin ru ke zhong .wo li zhong bu jie .
yao zhi shi ye tan xi shang .yue zhao qian feng wei yi ren ..
.gao yi he tian zhi .zi ran zhuang wu qiong .xian hua ning si shi .yu xian sheng shu feng .
jun gui xin gui xiang .wo mian gu yu yan .xiu jian ru di shi .wu ren jiao zhui pan .
liang fu yin shi yue zheng gao .xin shi ji ren zhi qi zi .gu yuan he sui chang peng hao .
.bai ri zhao qing shui .qian shen wu yin zi .jun zi ye gao wen .huai bao duo zheng si .
shi gen qiu shui ming .shi pan qiu cao shou .qin yi ye zhu xiang .zhe zhe chui ye hou .
shi er bi feng he chu suo .yong an gong wai shi huang tai ..
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
li cheng du xue lou .yi gui bu yuan fu .zuo shi zhao zhi fu .chen xi bao ji ke ..
.yang zhou cong shi ye xiang xun .wu xian xin shi yue xia yin .chu fu yi jing xuan fa chang .
fang xun ci shi dao .sheng you he ri pei .gong ji wu tai shou .zi zhan luo yang cai ..
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
.zuo ri nan yuan xin yu hou .ying tao hua fa jiu zhi ke .
yu yu fang wu shi .cheng yun sui bu huan .sheng qing bei wang chu .chen ri xia xi shan .
han dian fang kuan lv .zhou guan zheng cai shi .bi xiao chuan feng chui .hong xu zai long qi .
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..
译文
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之(zhi)为国色；如果兰花的香味胜过其它所有(you)的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
早晨备好我(wo)车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大(da)浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
注释
25.之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
⑤寂历：寂寞。
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
63.吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
争忍：犹怎忍。
218. 而：顺承连词，可不译。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
"昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
算日未成年，英姿已褎然。王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。将何一枝桂，容易赏名贤。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。"
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
手手把惊魄，脚脚踏坠魂。却流至旧手，傍掣犹欲奔。
言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
再怀曩岁期，容与驰轻舠.虚馆背山郭，前轩面江皋。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
见寄聊且慰分司。"
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。