译文
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
周朝大礼我无力振兴。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
上帝告诉巫阳说:
此时将(jiang)士的妻子在高楼,哀叹何时能见(jian)远方亲人。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带(dai)来易水上的苍凉。那风呵,又吹(chui)起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤(gu)单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
注释
⑸手红冰碗藕:红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
14、从容:从容稳重,不急躁。淡静:恬淡宁静,不追慕名利。
瞿唐:.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首,两岸悬崖壁立,水速风疾,中有滟滪堆,古时行船者常在此遇难,这里来比喻阻隔约会的意外变故。
⒁零:尽。