人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
独有溱洧水，无情依旧绿。"
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
ren jian fang yao ying wu yi .zheng de jin bi shi gua kan ..
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
xiao tiao feng xue shi han tian .yuan fang zao qi chang qin gu .shou ma xing chi ku fei bian .
.jiang nan ming jun shu su hang .xie zai yin jia san shi zhang .jun shi lv ren you ku yi .
shui wei tu bo ku .tu bo gan ru yi .shui wei tang huo re .tang huo leng ru si .
hua lin hao zhu mo qiao cui .chun zhi dan zhi yi jiu chun .
chuang jian zhen dian zai .lai hou he ren su ..
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .
yi shu mei hua shu sheng jiu .zui xun jiang an ku dong feng ..
.bie ye yong cheng bei .pao lai er shi chun .gai yi xin jing lu .bian huan jiu cun lin .
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
ge yi qiu wei huan .shu juan bing reng kan .ruo wen sheng ya ji .qian xi yi diao gan ..
.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
jin li bu jiang zhu chu yong .deng shan lin shui yong shi xing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
④倒压：倒映贴近。
7：倍诵：“倍”通“背”，背诵。
34、骐骥（qí jì）：骏马。
其子患之（患）：忧虑。
⑥金虬（qiú）：铜龙，造型为龙的铜漏，古代滴水计时之器。
149.博：旷野之地。
⑾空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。"
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。