首页 古诗词 闻梨花发赠刘师命

闻梨花发赠刘师命

金朝 / 陈深

觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。


闻梨花发赠刘师命拼音解释:

jue hou hu wen qing lou xiao .you sui zan pei ru jun men ..
san bai lian qing ri .shu hong ai wan xia .tao jian liu yu ma .mei chu ru hu jia .
xuan pu lang gan gong cong qian .cai shu qie fu shuang li yu .pian hen xiang si wei xiang jian ..
ye han xiao la jiu .shuang leng zhong ti pao .zui wo xi chuang xia .shi wen yan xiang gao ..
dui ou sha cao pan .xi zu ye yun jian .zhi you xuan hui hui .zhai xin shou ba guan ..
ci ri chang an fang yu chun .hu fu long jie zhao qi lu .he ku chou wei jiang hai ren .
yun qu di ban zhu .bo hui dong bai ping .bu kan feng chu lao .ri mu zheng jiang chun ..
.juan zhen yu xu xing .kai lian qiu yue ming .shou bian qiong zhang leng .tou xi ge jin qing .
.tao ling zhi guan qu .qiong chou can bie hun .bai yan heng hai shu .hong ye xia huai cun .
yi zi xin mu chang .di bi ming li tu .qing fei he wei zhe .jiang huo zi you yu .
.bei qing bu gan lun .bai shou ru yuan men .lie jun zhu hou chang .deng chao ba zuo zun .
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
lu feng jian shuo sheng xiang lu .ti shi sui yan li hong duan .wang que tian yao bing he gu .
sheng rong tu wai jiang .tian dan fang zi shi .yi qi ling hao qing .ren ci fang jin bi .
li zao fu ming li .ai sheng xi zhao zhong .bu kan tou diao chu .lin di yuan chun feng ..
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
han zhong song xiao yue dang ying .peng shan gao jia chuan xin yun .huai shi fang nian yi sheng ming .

译文及注释

译文
那去处恶劣艰险到了这种地步;
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明(ming)亮。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的(de)菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子(zi)里,吹起竹笛直到天明。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝(zhu)兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
你千年一清呀,必有圣人出世。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散(san)后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。

注释
10、惕然:忧惧的样子。
12或:有人
(47)书:写,记下。佣:当雇工。此指雇工劳动所值,即工资。
致:让,令。
⑦归云:喻归思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》诗:“边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。”
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
⑹媪(ǎo):年老的妇人。
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。

赏析

  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不(xian bu)说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗(zuo shi)的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  作为一首(yi shou)题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方(de fang)式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑(yu gou)氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表(di biao)达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

陈深( 金朝 )

收录诗词 (6211)
简 介

陈深 陈深[公元一二五九年至一三二九年]字子微,平江人。约生于宋理宗开庆中,卒于元文宗天膳二年以后,年在七十一岁以上。宋亡年,才弱冠笃志古举,闭门着书,元天历间奎章阁臣,以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋,亦曰清泉,因以为号。深着有诗一卷,《四库总目》又有读易编,读诗编,读春秋编等书。

庄居野行 / 张鹏飞

殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。


鸟鹊歌 / 郑子思

史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
止止复何云,物情何自私。"
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"


西平乐·尽日凭高目 / 裴若讷

清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 陆垹

昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
为问泉上翁,何时见沙石。"
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"


送陈秀才还沙上省墓 / 杨之麟

"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"


点绛唇·云透斜阳 / 薛纯

有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"


/ 张华

孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"


虎求百兽 / 谢陶

如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
久而未就归文园。"
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"


谒金门·杨花落 / 刘伯亨

"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
乃悲世上人,求醒终不醒。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。


西江月·携手看花深径 / 陈中孚

绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"