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白菊杂书四首

南北朝 / 陈澧

夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。借得龙堂宽,晓出揲云发。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
况复当秋暮,偏宜在月明。不知深涧底,萧瑟有谁听。"


白菊杂书四首拼音解释:

xi yang piao bai lu .shu ying sao qing tai .du zuo li rong can .gu deng zhao bu kai ..
qing jie xing he shu .chuang lian xia mu shen .ci zhong neng yan zuo .he bi zai yun lin ..
.ye an shuang wa jin qu xin .dong xi xiao gu jie yun jin .wu shan wei huan hong qian shi .
mu dui yun shan yan zhen tu .chi fu yun shuai gong mo jiu .huang gang li zhen ming xian cu .
niao niao qing lian cui ye zhong .qi zhuang que yi ren hua chu .lan guang ru wei ke tian nong .
xuan fa qin chou hu si weng .nuan chen han xiu gong dong feng .
zi luan bu ken wu .man chi peng shan xue .jie de long tang kuan .xiao chu die yun fa .
shu shu han ya ban ye ti .chi shui jie lai long yi qu .lao song ku chu he you qi .
ji sui feng zhao gui qing lie .ji yi feng hua meng xiao xi ..
.san yue san ri tian qing ming .yang hua rao jiang ti xiao ying .shi jun wei chu jun zhai nei .
.jin dian xiao xiang bi qi long .yu hu chuan dian yan tong long .kuang biao bu xi luo yin bao .
zi lian ji ke shang piao peng .san chun yue zhao qian shan dao .shi ri hua kai yi ye feng .
teng an zhu zhou xiang yan ying .man chi chun yu pi ti fei .
kuang fu dang qiu mu .pian yi zai yue ming .bu zhi shen jian di .xiao se you shui ting ..

译文及注释

译文
猛虎虽(sui)可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被(bei)水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀(que)也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当(dang)做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完(wan)到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐(yin)隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
为何贤子竟伤母命,使她(ta)肢解满地尸骨(gu)?

注释
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
⑴薛涛:唐代女诗人。字洪度。长安人,随父官于蜀,父死不得归,遂居于成都,为有名的乐妓。校(jiào)书:即校书郎,古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议,一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书,自涛始”(《唐才子传》)。
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
(18)彻:治理。此指划定地界。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。

赏析

  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评(zai ping)花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁(tai jie)净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只(na zhi)衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  接下去诗(qu shi)句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为(bing wei)六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察(guan cha)失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

陈澧( 南北朝 )

收录诗词 (7782)
简 介

陈澧 陈澧(1810-1882)清代着名学者。字兰甫、兰浦,号东塾,出生于广州木排头,世称东塾先生,广东番禺人。清道光十二年(1832)举人,六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。于天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法,无不研习,着述达120余种,着有《东塾读书记》、《汉儒通义》、《声律通考》等。

西江月·闻道双衔凤带 / 萧综

塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"


十二月十五夜 / 高道华

"不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣,饿食鱼虾觉虎羞。
"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
"郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,
"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者,贾生挥涕信悠哉。


马诗二十三首·其八 / 毛茂清

"东家有儿年十五,只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田,
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀,逦迤出拜何骈罗。
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
近月有数星,星名未详谙。但爱杉倚月,我倚杉为三。


读陆放翁集 / 吴世涵

平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
"未敢分明赏物华,十年如见梦中花。
雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。"
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。


陶侃惜谷 / 沈祥龙

"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
鸣籁将歌远,飞枝拂舞开。未愁留兴晚,明月度云来。"
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。


梦武昌 / 时澜

"清潭洞澈深千丈,危岫攀萝上几层。
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
石梯迎雨滑,沙井落潮醎.何以慰行旅,如公书一缄。"
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。


高阳台·西湖春感 / 高为阜

墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
自是葛洪求药价,不关梅福恋簪裾。"
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 朱英

沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。
唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
会到摧舟折楫时。"
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"


减字木兰花·去年今夜 / 辛宜岷

"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
率赋赠远言,言惭非子曰。"
车轮南北已无限,江上故人才到家。"
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 高德裔

"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
行过小藩应大笑,只知夸近不知贫。"
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"蒋宅为亭榭,蔡城东郭门。潭连秦相井,松老汉朝根。
葛蔓交残垒,芒花没后宫。水流箫鼓绝,山在绮罗空。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"