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一箧磨穴砚

五代 / 左国玑

"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"


一箧磨穴砚拼音解释:

.guang wu zhong xing si hai ning .han chen wu bu shou fu rong .
geng you xian hua yu ling niao .kong jun duo ban wei zhi ming ..
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
.jin ri lin feng zuo .xiong ci miao lue jian .gong zhi shi shi bao .ning hen sui hua yan .
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..
jiu shan shan xia huan ru ci .hui shou dong feng yi duan chang ..
.bu jiang qing se li ni shang .chen meng na zhi he meng chang .dong li you tian chun ji ji .
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
wu zhi zhang ying bu zi ming .gui mian sheng qian zao kao chui .guan jiang fu shi yong hong chen .
xi nian chang guo du zi mei .yi de gao ge po yin zhi .guan zeng xian jiao da bi duo .
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
du tou yang liu zhi ren yi .wei re guan chuan mo fang xing ..
xu jiang er bai qian hui qu .de de zhi gong kong ge nian ..

译文及注释

译文
三月三日阳春(chun)时节天(tian)气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
坐下来(lai)静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
天下明月的光华有三分(fen)吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
您的士兵都是阴(yin)山一带的健儿,出战时常坐骑好马(ma)。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
茅屋盖在僻巷边,远避仕途(tu)心甘愿。

注释
1、建安中:建安年间(196—219)。建安,东汉献帝刘协的年号。
弄影:物动使影子也随着摇晃或移动。
只应:只是。
(4)偶然间,淄尘京国,乌衣门第:我在京城混迹于官场,又出身于高贵门第,这只是命运的偶然安排。淄尘京国,表居北京之无奈。淄尘,黑尘,喻污垢。此处作动词用,指混迹。淄,通“缁”,黑色。京国,京城。乌衣门第:东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷,后世遂以该巷名指称世家大族。
(16)略则行志:忽略法制,任意行事。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。

赏析

  这是最后的一搏,如果他不回头,她就(ta jiu)放手。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  此句的“旧”对应上句的“新(xin)”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象(xiang)使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他(dui ta)这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

左国玑( 五代 )

收录诗词 (1786)
简 介

左国玑 河南开封人,字舜齐。能书,善诗赋,名动一时。而年近四十,始中举。有《一元集》。

病起荆江亭即事 / 何思孟

后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。


少年游·并刀如水 / 振禅师

幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"


南岐人之瘿 / 黄禄

"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"


戏赠友人 / 徐君宝妻

"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。"
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。


口号赠征君鸿 / 荣光世

山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。


寒食诗 / 王恭

那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 任尽言

珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"
"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,


晨雨 / 贾应璧

"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"


燕山亭·幽梦初回 / 方世泰

"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。


夜合花·柳锁莺魂 / 李雯

"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。