书丹元子所示李太白真
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
书丹元子所示李太白真拼音解释:
.song yin xi de ming .xi chui da song sheng .liao rao neng chuan si .you qi bu zai cheng .
shi hu ming zhu liang bu jin .hui xiu xu zuo bi yun ci ..
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
jing ni chi shang lu .he ru shao jing guo ..
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
yi xi er feng shi .wu zhong duo hao shi .qun cang guo jiu nian .yi li xi ru si .
译文及注释
译文
夜凉如水，又怎样度过这(zhe)深秋的夜晚？
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路(lu)远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月(yue)明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭(jian)，骑着骄悍的战马入侵了。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活(huo)贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
注释
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
（2）收：占领。北：向北（名词用作状语）。略：通掠，掠夺，夺取。
③钿（tián）雀：有雀鸟装饰的钗。
④淮北：淮河以北地区，是齐国属地。宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。
天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
赏析
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗(gu shi)(gu shi)》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世(shi)和社会背景造成的。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那(na)绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱(jiao ruo)的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象(xiang)。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或(bai huo)者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗(gu shi)(gu shi)》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世(shi)和社会背景造成的。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那(na)绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱(jiao ruo)的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象(xiang)。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或(bai huo)者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
王胄( 两汉 )
收录诗词 (8449) 首
简 介
王胄 王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为着作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。
寒食城东即事
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
宿建德江
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
穿井得一人
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
州桥
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
寄欧阳舍人书
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
山行杂咏
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
采桑子·何人解赏西湖好
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
重别周尚书
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
樵夫毁山神
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。