有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
you shi wu xia se .zhong ri dong ting bo .cheng xiang jin wei jun .ying wu lao zhe ge ..
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
yi pan yuan cui bin xian bai .ji zhong tan lai zai qiu tian ..
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
xin ling duo bing fu .wei yong hou sheng yan .chun shen yi he yu .wen shou wei li yuan .
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
译文
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
入春已(yi)经七天了，离开家已经有两年了。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
少年人如果不及时(shi)努力，到老来只能是悔恨一生。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
注释
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁，众多的样子。豳歌，指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”的句子。
（17）自克：自我约束。克，克制，约束。
⑶壕：护城河。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
4、穷达：困窘与显达。
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
⑺游丝转：烟雾旋转上升，像游动的青丝一般。
⑼中夕：半夜。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
蕴端 （1671—1705）或作袁端、蕴端。清宗室，字正子，一字兼山，号玉池生，别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年，封勤郡王，后降贝子，寻缘事革爵。自少修谨，被服儒素，嗜学博古，诗拟李商隐，画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
再礼浑除犯轻垢。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
见《事文类聚》）
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
城里看山空黛色。"
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。