普天乐·秋怀
岁寒众木改，松柏心常在。"
经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
普天乐·秋怀拼音解释:
sui han zhong mu gai .song bai xin chang zai ..
jing shi mou di zuo .zi yan zhuang wei yang .gui mo qiong dong yu .biao li jun cheng huang .
yun fu lian xing zai .feng hui zhu sao chu .mu xing cheng yi wang .gao luo tu tian shu .
.fu yun he quan qi .jue zu shi wei zhi .chang si qing hai feng .xie die zhen yun si .
ming zi jian .guang le chen .dian jia bi .liao fang xin .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
ji jin san fu jin .shang zi zai lin qiong .gui tu qian li wai .qiu yue ding xiang feng .
fan jiang gu jian zuo ping ping .li qian ji meng cheng lan zhao .bie hou ti hen shang zhu sheng .
.yi qi bai nian nei .ping sheng yi cun xin .yu jiao tian xia shi .wei mian yi xu jin .
hou mo tiao ji lang .he liu huan jun tan .yi li chu xuan hua .liao rao bi wo pan .
译文及注释
译文
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就(jiu)已经长出了水芹的嫩芽。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用(yong)一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年(nian)的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四(si)方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认(ren)定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性(xing)，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
并不是道人过来嘲笑，
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
登上庙堂坐台阶，刚(gang)下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
注释
8.萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。
⑧黄芦苦竹，拟泛九江船：出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
6、是：代词，这样。
⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
69.凌：超过。
⑵野凫：野鸭。
7.之：代词，指起外号事。
斜：古音读xiá，今音读xié。可以读古音，也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
赏析
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露(wu lu)余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊(feng fang)《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气(qi)尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露(wu lu)余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊(feng fang)《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气(qi)尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
王遴( 唐代 )
收录诗词 (2327) 首
简 介
王遴 （1523—1608）明顺天府霸州人，字继津。嘉靖二十六年进士。官兵部员外郎。杨继盛弹劾严嵩论死，遴为资饘粥，且以女许配其子杨应箕。嵩父子大怒，借故下之狱。事白，复官。继盛死，又为收葬。隆庆间巡抚宣府，大兴屯田。万历初，以与张居正不睦，出阅边，事毕即移疾归。居正死后历官工、户、兵三部尚书。
永王东巡歌·其二
"天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
书摩崖碑后
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
赵将军歌
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
谁能借风便，一举凌苍苍。"
蝶恋花·眼底风光留不住
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。莫卷龙须席，
侍猎长杨下，承恩更射飞。尘生马影灭，箭落雁行稀。
匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。"
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
采莲令·月华收
"骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
墓门
攀条拭泪坐相思。"
"玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
疏影·咏荷叶
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
古柏行
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
点绛唇·厚地高天
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。"
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
清平乐·夏日游湖
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
君心惟伯仲，吾人复款游。对连时亦早，交喜岁才周。
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。