首页 古诗词 东门之杨

东门之杨

宋代 / 胡传钊

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


东门之杨拼音解释:

yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..

译文及注释

译文
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得(de)自由。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
凉风来来去(qu)去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
(齐宣王(wang))说:“不相信。”
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣(xiu)被久叠一边,皱(zhou)折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍(pai),玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。

注释
⑷双桥:指凤凰桥和济川桥,隋开皇(隋文帝年号,公元581~600年)年间所建。彩虹:指水中的桥影。
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
④无那:无奈。
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。

赏析

  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字(zi)句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  前两句为第一层,直接描写乡间(xiang jian)农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛(du luo)阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十(shan shi)二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

胡传钊( 宋代 )

收录诗词 (1942)
简 介

胡传钊 胡传钊,字麓樵,善化人。历官新淦、新昌知县。有《鹿蕉山馆诗钞》。

与赵莒茶宴 / 李肇源

唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


韩琦大度 / 方国骅

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。


山花子·此处情怀欲问天 / 叶廷珪

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 阎炘

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。


襄阳歌 / 李天根

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


丹阳送韦参军 / 缪赞熙

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。


渡河北 / 桂如虎

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"


拜星月·高平秋思 / 朱自牧

浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
姜师度,更移向南三五步。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


大道之行也 / 潘唐

六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"


夜雨书窗 / 赵铈

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"